【解释】：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
【出自】：宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
【示例】：常言道：～。当初是他两个说他进去，如今依先要这两个说他出来。
◎明·王錂《春芜记·忤奸》
金陵地方有个清凉泰钦泰钦法灯禅师，他在与众人生活的日子里，性情豪放不羁，终日无所事事，什么也不做，众人都轻视他，只有法眼一个人看重他。有一天，法眼问众人：“谁能把绑在老虎脖子上的金铃解下来？”众人你看我，我看你，没有一个能回答得出。这时泰钦法灯禅师刚好来到，法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师，他回答说：“在老虎脖子绑铃的那个人能解得铃”。法眼见法灯禅师回答得好，便就这件事教育众人：“你们是不能小看他的”。
南北朝的泰钦和尚自小悟性过人。有一天，金陵清凉寺方丈法眼和尚开坛讲法，问众人：“老虎脖子上系了一个金铃，谁能把它解下来？”众人都回答不出来。
这时，恰好小泰钦来了。法眼便问泰钦，泰钦说：“大家为什么不回答：‘系铃的人能够解下来呢？’”
“解铃还须系铃人”比喻谁惹的麻烦仍须由谁去解决。
解铃还须系铃人的意思是：由谁引起的麻烦，最终还是需要由谁去解决。
此处的“系”，应读作xì，“系”的意思是用绳子挂铃，把它挂在老虎的脖子上。
这个成语来自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载：南唐金陵清凉寺有一个泰钦法灯禅师。他的个性大胆而不受约束。他并不总是遵守佛教学科。一般来说，寺庙中的僧侣都看不起他，但佛法禅师却高举他。
有一次，法眼在讲经说法时询问寺内众和尚，“谁可以脱掉绑在虎颈上的金铃？”每个人都一次又一次地思考，无法回答。那时法律灯来了，法律又问了他这个问题。 “只有将金铃系在虎颈上的男人才能解开金铃，”法登轻率地回答道。听了法律之后，他认为他能理解佛教的教义。后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来。
扩展资料
这句话的出处《禅宗语录》
禅宗引用是禅宗的“经典”之一。 中国的禅宗，以其祖先的教诲为基础，产生了引文，禅宗的历史和灯笼的记录，用这些自创的经典取代了成千上万的外国翻译，是中国佛教独立发展的伟大成就， 其价值，意义和影响是非常重要和深远的。 就文学而言，禅宗语录，禅宗历史和灯笼记录是禅宗文学作品的主要类别之一。 它们是中国散文史上独特的成就，对当代和未来的文学界产生了广泛而深远的影响。
参考资料：解铃还须系铃人百度百科
文言文大全《解铃还须系铃人》中“泰钦适至”中“至”的意思是：到，到来。
泰钦适至，出自宋代惠洪《林间集》卷下：上下文是：一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”
翻译成现代汉语是：一天，法眼在讲经说法时问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来？”大家回答不出来。这时泰钦恰好到来，法眼又向他提出这个问题。泰钦说：“大家为什么不回答”那个把金铃系到老虎脖子上面的人能够把金铃解下来。“”
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