儒释道作为中国传统文化的三大基石，在长达二千多年的历史长河里，其思想体系并不是一成不变的，而是在后世之人的传承中不断地发展和推向前进的。那么在这个漫长的过程中，这些思想体系都得到了进一步的补充和完善，但同时也有很多思想被歪曲或被舍弃掉了，其原因一方面是由于世人认知上的偏差所引起的，另一方面是由于统治阶级为了自身的政治目的故意篡改造成的。
曹雪芹在对传统文化的研究过程中，清醒地看到了这一点，于是他在自己的绝世经典《红楼梦》中，将这一人类社会所特有的文化现象作了客观的反应，在小说中他既传承了中国传统文化的精髓，同时也披露了被歪曲和篡改后文化现状。
1，在《红楼梦》中，儒家思想是作为背景思想而呈现出来的。一个具有百年历史的封建大家族——贾府，用冷子兴的话说是：“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，这一句话就恰如其分地点出了，小说中所要重点描述的贾府，必然是以当时的社会主流思想——儒家思想，作为其整个家族的行为准则。其表现如下：
A，通过贾氏宗祠的匾联及祭祀活动来体现的。
B，儒家之“孝”贯穿于小说的始终。
C，通过人物所读之书来体现儒家思想。
2，尽管儒家思想是社会的主流思想，但释家与道家思想在人们的心中已经扎下了根，这是谁都无法否认的事实，在《红楼梦》中曹雪芹对此也作了非常客观的反应。无论是释家思想，还是道家思想，在小说中都起着不可或缺的作用。
A，1、大智若愚的“一僧一道”。
B，古朴的辩证法思想。
C，色空循环理论的运用。
总而言之，曹雪芹之所以要将中国几千年的传统文化，真实再现于他的小说之中，其目的就是要向世人揭示这样一个规律：所有人类的离合悲欢，和社会的兴衰际遇，都是人们对传统文化的传承和变异所引起的。一个社会，一个民族，其文化体系的好与坏，直接影响到人们的思想观念，影响到人们的行为，进而影响到人类的命运！
心静则平，平则心如镜，如镜则能照物，能客观照物则灵，客观则有智慧。
静则灵，灵则慧。这句话是对的。
不知出自哪里。红楼梦就是一群丫鬟灰姑娘，围着一个富贵纨绔子弟转，假的宝玉当真了。
好富好贵是人性的弱点。
南无观世音菩萨
《红楼梦》中的“色空”思想 著名红学家俞平伯先生曾说过，《好了歌》是读懂《红楼梦》的关键。《好了歌》以及甄士隐对它的注解中，充满了佛教的“色空”思想。全诗四段，每段都以“世人都晓神仙好”开头，而“神仙”属道教谱系，人们也许会认为这《好了歌》是道教思想的反映。
然而道人念完此诗，又笑道：“……可知世上万般，好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，须是了”。流露出强烈的佛教“色空”思想。而甄士隐听罢道人的念诵与解说“心中早已悟彻”。他对《好了歌》的一段“注解”也颇得佛家色空三昧。
扩展资料：
创作背景
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
艺术特色
《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。
参考资料来源：百度百科——红楼梦