朋友，你贴的是段玉裁的《说文解字注》。
《说文解字》里“文”字的解释，就是图片里大黑字表示的部分：
文，错画也。象交文。凡文之属皆从文。
最关键的一句就是“文，错画也。象交文”。
错画，就是交错的笔画。交文，和“错画”是一个意思。
所以，在《说文》中，“文”就是“交错的笔画”的意思。
“文”在后来也有“花纹”的意思，但是，在《说文》里，专门用“彣”来表示这个意思。
“纹”又是后来“文”作“花纹”这个意思不常用之后，专门为“花纹”这个意思造的字。所以段玉裁认为这个字是“俗字”。
表，上衣也。：“表”这个字，意思是“上衣”（外衣）。
从衣从毛，会意。：“表”这个字，当初造字的时候是由“衣”和“毛”两个字合起来构成的，取的是有“毛的衣服之义”，它是用的会意造字法。
“表”这个字，最早的时候与“里”相对。因为在造字时代，人们穿的都是兽皮做的衣服，有毛的那面朝外，没毛的那面朝里，所以朝外那面称为“表”（如外表），朝里那面称为“里”（如内里），将这种穿在外面的皮衣叫做“表或表裘”
一楼二楼是对的。
说文解字的时代，是没有“反切注音”的，只有“读若”法，用一个常用字来表示另一个字的音。一般来说，说文解字中的形声字，都是用“从某，某声”，这里“从某”是说这个“某”是义符，指示这个字的意思，在这里“木”表明梅是一种树木。“某声”的某，是声符，表示这个字的发音，虽然有可能不完全一样，比如说“海”也是“每声”的。但是大多数时候，声符的读音和整个字的读音在上古的时候是有很高相关性的。
至于“木”和“梅”的声母一样，个人感觉纯属巧合。木字旁的字多了去了，声母是m的不太多。
“从”是《说文解字》的一个术语，表示一个字的意符，比如上面的“从一从兀”，表示一、兀都是元的意符，也就是说“元”字之所以这样写，是因为含义与“一”“兀”有关联，当然这个“元”字的说解释受到当时条件的局限，并不可靠。
《说文解字》在注释会意字的时候采用“从某从某”的格式，表示这个字之所以这样写是因为含义与构成这个字的几个部件相关。还可以看到一种是“从某某声”，这种就是形声字，“从某”表示意符，“某声”表示声符，这个应该很好懂。
还有一种是“从某从某，某亦声”，这种字称为会意兼形声，比如“娶”的说解就是“从女从取，取亦声”，就是说“取”既与意义有关，又与读音有关。
扩展资料：
《说文解字》内容共十五卷，以小篆为研究对象，同时参照小篆以外的古文、籀文，其中一至十四卷为文字解说，十五卷为叙目，每卷都分上下两篇，实为三十卷。共收字头9353个，重文（古文、异体等）1163个，字头以小篆为准，兼有古文、籀文等异体。
《说文解字》首创汉字部首，全文共分部首540个，从“一”部开始到“亥”部结束，同部字的第一个字就是部首，并用“凡某之属皆从某”标明。
正文部分重点在字形的分析，“说文”以“文”（独体为主）；“解字”重点在字义的解释，以“字”（合体为主），小篆是全书的说解对象，通过字形的分析，来肯定字的性质和类型，说明文字义形音三种要素和三者的密切关系，说解次序就是对每个字先说解其意义，次说形体，后说读音，全书以“六书”为书例，统全书文字。
《说文解字》里的“古文”，今依大徐本所注明的重文字数是474个，主要指汉代所发现的孔子壁中书及《春秋左氏传》。就许书所列古文形体来看，与魏石经古文、宋郭忠恕《汗简》所辑传抄古文字形皆近。这种文字也称为“蝌蚪文”，是战国时代通行于齐、鲁、三晋之间的一种古文字书迹。
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