子钓不而不纲，戈不射宿
孔子只用竹竿钓鱼，而不用网捕鱼；只射飞着的鸟，不射夜宿的鸟。
圣人以人道推及鸟兽之道，爱人而及物，所谓“恩及于禽兽”（孟子语）也。
钓鱼，是鱼儿主动上钩。且所钓之鱼，总也有限。
网鱼，是鱼别无选择而置之死地。且往往是一网打尽，赶尽杀绝。
射飞着的鸟，是给鸟逃生的机会。
射夜宿的鸟，则是出其不意。于鸟而言，没有逃生的机会，于人而言，机心尤其歹毒。
人类为了自己生存，不可能不杀生。
但人类有灵魂，有爱心，杀生要有其道，要有节制，要有游戏规则。尤其不能在滥杀、虐杀中培养恶的种子。人类性情中的残忍，往往是在被虐杀的动物的鲜血中吸取营养的。因此，反对虐杀，既是保护相对于人类显得弱小的动物，也是保护人类灵魂的善。
商汤网开三面（亦作网开一面），孔子钓而不网，戈不射宿，这正式我们祖先体现人类博爱精神的典范。
在今天，在物种不断因为人类的活动而灭绝的今天，这种博爱精神，有其值得我们推崇。
话说回来，爱万物就是爱人类自身。
《论语·述而》中有“子钓而不纲，弋不射宿”句，是对孔子行为的描述，表达了孔子的仁爱感情。“纲”指鱼网上的总绳，代指鱼网；一说是在水面上拉一根大绳，在绳子上系许多鱼钩来钓鱼。“弋”指用带绳子的箭射取；“宿”指已经归巢歇息的鸟。这句话大意是说，孔子只钓鱼，而不用大网捕鱼；孔子射鸟，而不射栖息在巢中的鸟。上述引语多有错讹，而且张冠李戴。
解释：孔子只用（有一个鱼钩）的钓竿钓鱼，而不用（有许多鱼钩的）大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
钓而不纲，弋不射宿。出自《论语·述而》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
扩展资料：
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。
《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
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