《治国必先齐家》翻译之所以说要想治理好国家就必须先学会管理 自己的家庭和家族，是因为连自己家人都不能管 教好而能管教好别人的人，是不存在的。
所以， 那些有修养的人不出家门就受到了严格的教育， 学习治理国家的方法。
比如，对父母的孝敬，可以 用来侍奉君主；对兄长的恭敬，则可以用于侍奉官 长；父母对子女的慈爱，则可以用于统治民众。《康诰》中曾经说过：“如同爱护婴儿一 样。”
让自己的内心真诚地去追求，即便没有达到目标，必然也不会差得太多。要知道，世界上 很少有先学会养孩子再出嫁的人啊！
一家仁爱，那么国家的人民也会互相仁爱； 一家礼让，那么一国的子民也能互相礼让；假如 有一人贪婪暴戾，那么很多国人就会效仿，很可 能犯上作乱，扰乱国家纲纪。
其实，家族和国家 的联系就是这样紧密，这就叫作一句话有可能坏 事，一个人也有可能安定国家。
尧、舜提倡仁爱治国，那么全国百姓也跟 着提倡仁爱；桀纣用凶暴的方法统治天下，那么 全国的老百姓也学着统治者的样子，彼此大打出 手，奸诈度日。
由此可见，假如统治者发布的命 令与自己的实际做法截然相反，那么国家的百姓 必然不会服从Q所以，品德高尚的人总是自己先 做到，然后才对他人提出同样的要求；不可能自 己都无法做到更好，反而要求别人做好Q不采取 这种推己及人的恕道，却想让他人永远按照自己 的想法去做，那是不可能实现的事情。
所以，要 想治理好自己的国家，就必须先学会管理好自己 的家庭和家族《诗经》中说过：“桃花鲜美，树叶茂密。这个姑娘出嫁了，让全家人都和睦。”
只有全家 人都和睦，才能户户和睦，最终国人和睦。《诗 经》中也说：“兄弟和睦。”只有兄弟间和睦相 处，周边的人才能学习这种和睦相处的方式，最 终国人都和睦相处Q《诗经》中也曾说：“容貌 举止庄重严肃，成为四方国家的表率。”
一个人 无论承担着什么样的角色，比如作为父亲、儿子 还是兄长、弟弟，都能做到和睦相处，才能让大 家效法，老百姓自然也会效法他。这就是治理好 国家的必然条件。
治国/必先/齐家
【译文】 之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养 的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。 《康浩》说：“如同爱护婴儿一样。”内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊！ 一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。 尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统 治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭 和家族。 《诗经》说：“桃花鲜美，树叶茂密，这个姑娘出嫁了、让全家人都和睦。”让全家人都和睦，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说：“兄弟和睦。”兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都 和睦。《诗经》说：“容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。”只有当一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟时都值得人效法时，老百姓才会去效法他。这就是要治理国家必须先管理 好家庭和家族的道理。