《文心雕龙·风骨》译文

中国古代文学理论开山之作。作者刘勰（约公元四六五年～约五三二年），字彦和、东莞莒县（今属山东）人，商朝梁文学理论批评家。内容包括四部分：《总论》、《文体论》、《创作论》、《批评论》。总论是全书理论的基础。文体论总结前文的见解，探讨了三十五种文体的源流和演变，并举出每种体裁的代表作品，加以概括的评述。创作论和批评论则进一步阐明创作的方法，分析了有关创作的批评的主要问题，最后一篇《序志》，为全书作总评。此书全面分析当时有关文字理论的基本问题，探讨文章的体裁、写作方法和艺术技巧，并评价一些作家的作品，有力地批评了当时务华弃实、脱离生活、片面追求形式的文风。其主张文学必须具有社会政治内容，而文质并重，以质为主。在中国文学史上，首次建立一套比较完整系统的文学理论体系。但书中论及丽辞、用事、声律等问题，未能摆脱当时文风的影响。

《文心雕龙》共五十篇，可分为“文之枢纽”、“论文叙笔”、“割情析采”三大部分，其中，“文之枢纽”是全书的理论基础，“论文叙笔”共二十篇，又称文体论，每篇文章分论一至三种体，对主要文体都详细叙述其文体渊源、沿革，以及代表作品，论述十分详密。“割情析采”共二十四篇，可分创作论与批评论两个部分。创作论十九篇文章，详细论述创作过程、作家创作个性和风格，以及写作技巧和声律、音韵等问题。还有批评论五篇，对各个时代的文风及作家的创作成就进行批评。尤其值得一提的是，他还辟出专门部分探讨批评方法，即批评之批评。最后一篇《序志》是全书的序，叙述作者创作的目的和全书的意图。全书理论体系严谨，完全超过了以前的作品。他在创作论中总结创作的经验，并且阐发质先于文、文质并重的主张。他还认为文学的兴衰与历史朝政的盛衰有紧密的联系。《文心雕龙》提出的种种文学理论和主张，对后世的作家和批评家产生巨大影响，是中国文学理论史上空前绝后的作品。

《文心雕龙》是我国古代文学理论著作。南朝齐、梁时期的文学理论家刘勰撰。“文心”谓“为文之用心”，“雕龙”指精细如雕龙纹一般进行研讨。“文心雕龙”即文章写作精义。其讨论的对象，为广义的文章，但偏重于文学。其本意是写作指导，但从文章写作的一系列基本原则出发，广泛涉及各种问题，结构严谨，论述周详。其系统性和完整性是开创性的，因而被认为是中国文学理论批评史上第一部文学理论专著。

《文心雕龙》共十卷，五十篇。原分上、下部，各二十五篇。上部从《原道》至《辨骚》的五篇，是全书的纲领，核心是《原道》、《微圣》、《宗经》三篇，要求一切以道为本，宗之于经。从《明诗》到《书记》的二十篇，以“论文序笔”为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的“论文”部分中，以《乐府》、《明诗》、《诠赋》等篇较重要；在无韵文为对象的“序笔”部分中，以《史传》、《论说》、《诸子》等篇较重要，意义较大。下部从《神思》到《物色》的二十篇（不含《时序》），以“剖情析采”为中心，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，为创作论；《时序》、《才略》、《知音》、《程器》四篇则主要是文学史论和评析鉴赏。这两部分是全书的精华所在。以上四十九篇，加上最后综述，共五十篇。《文心雕龙》提出了相当富于创新而且系统的意见，为中国古代文学理论的集大成之作。由于意义重大，历代都有学者对其进行研究。世界上许多国家的文学理论专家也越来越重视《文心雕龙》，以至研究团队有了“龙学”的美誉。