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《一见发财》中的那首诗是什么

作者:淮南象牙塔
日期:2021-06-29 10:37:59
阅读:

别浦今朝暗,罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月,花入曝衣楼。
天上分金镜,人间望玉钩。
钱塘苏小小,更值一年秋。
望采纳,办任务,谢谢。

  • 牵牛织女 (唐)杜甫
    牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
    神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。
    亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。
    称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。
    曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。
    初筵裛重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。
    防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
    明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
    小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。

  • 《牵牛织女》是唐代诗人杜甫的作品之一。汉族民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥,让牛郎、织女在桥上相会,七夕日多雨正是他们哭泣的泪水。比喻人或夫妻久别之后的团聚


这是一首怀念亡妻的诗。

鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。 争将世上无期别,换得年年一度来。

此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空,遥想牛郎织女在天上相会的美好情景:织女已经过河,并且走出凤幄,分开障扇,与牛郎相会;乌鹊完成填河铺桥的任务之后,全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡,唯有自己独留人间,再也无法与她相会,于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹,渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。

其中,第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹,显现人间死别反不如天上一年一度之相会,明显地表达出悼亡之情。

原文   

七夕   

作者:唐·李商隐   

鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。   

争将世上无期别,换得年年一度来。   

注释   

①约大中七年或八年七夕作。诗写因伤悼亡妻引起的感慨。   

②星桥:即鹊桥。韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》:“织女七夕当渡河,借鹊为桥。”   ③无期别:指(夫妻间的)死别。   

翻译   

绣着鸾鸟的掌扇斜着撑开了,鸾扇估计是指古装戏里,皇帝出来时,身后由宫女左右打着的长柄圆扇,上面绣着凤与鸾。凤幄是指绣有凤凰的车蓬或曲柄黄伞一类遮阳的豪华工具。在校书郎的笔下,全是当时社会上名贵高级的行头,虽然他未必有机会享用,至少当时在朝中为官,这些帝王的豪华车配备设施,没少亲眼目睹。天上的喜鹊为牛郎织女双星驾桥回来了,天上尚且有此例,怎么样才能把人间的银河两隔没有希望见面的有情人,换来一年一度的相逢呢?看是反问,用商量的语气,其实仍然是寄托了作者无尽的思念之情!



1、古代题为《七夕》的诗很多,但是没有杜甫写的。杜甫也没有一首题为《七夕》的诗。根据问题的条件,可以查到,杜甫有一首题为《牵牛织女》的诗符合条件。
2、此诗原文如下:
  牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
  神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。
  亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。
  称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。
  曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。
  初筵裛重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。
  防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
  明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
  小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。
3、反映的思想感情:指出传说不可信,只是人们用传说的故事抒发自己内心的感慨而已。
4、详细赏析如下:
此因织女而及夫妇,见人情不可苟合。女子待嫁,未免忧心忡忡,但以礼律身,唯勤事织作而已。盖夫妇之道,通于君臣,臣一失节,则君将不容矣。妇一失身,则夫将见绝矣。故知大而仕进,小而婚配,皆当出于至公也。牛女渡河,说既荒唐,旧俗乞巧,显涉私情,故以夫妇人伦之道讽谕世人。君臣句,特比语耳。《易》言物不可以苟合,故借牛女无私会之事,以兴男女无苟合之道。又因男女无苟合之道,以比君臣无苟合之义。盖合必以礼者,女之佳期。进必以正者,士之佳期。如或不在至公,恐英雄丈夫,必不以不令之女而为妇。刚明正大之主,又岂以不令之士而为臣哉。是诗,触类旁通,高古严正,可见古作诗者之意。
  罗大经曰:朱文公尝病《女戒》鄙浅,欲别集古语成一书。立篇目,曰正静,曰卑弱,曰孝爱,曰和睦,曰俭质,曰宽惠,曰讲学。且言如杜诗云“嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。防身动如律,竭力机杼中”,凡此等句,便可入正静。他皆仿此。尝以书属刘静春先生子澄纂辑,迄不能成,公盖欲以配小学书也。
  洪迈《容斋随笔》曰:《洞微志》载苏德哥为徐肇祀其先人曰:当夜半鬼宿渡之后。翟公巽作《祭仪》十卷云:或祭于昏,或祭于旦,皆非是。当以鬼宿渡河为候。而鬼宿渡河,常在中夜,必使人仰瞻以俟之。予按天上经星,终古不动,鬼宿随天西行,春昏见于南,夏晨见于东,秋夜半见于东,冬昏见于东。安有所谓渡河及常在中夜之理。织于昏晨,与鬼宿正相反,其理则同。杜诗云“牛女漫愁思,秋期犹渡河”,“牛女年年渡,何曾风浪生”,梁刘孝仪诗云“欲待黄昏至,含娇浅渡河”。唐人七夕诗皆有此说,此自是牵俗遣词之过。故杜老又有诗云“牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。神光竟难候,此事终蒙胧”,盖自洞晓其实非也。

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