百度造谣无底线！伪托陈独秀之名的《乳赋》，从文字功底方面看就显然不是上世纪文言扎实的人写的，更何况是文字功底深厚的陈独秀！一是这篇所谓的赋，文白混杂，文字不像上世纪有扎实文言功底的人写的。二是既以赋为体，就算是游戏之作，也不可能全无章法。赋作为骈体文之一，谋篇布局自有体系，不可能这样乱七八糟。 结论：伪作！很有可能源头出自某下流地摊小说或网文。
《卜算子 咏梅》 陆游（南宋诗人）
驿外断桥边，
寂寞开无主，
无意苦争春，
一任群芳妒。
《乳赋》是民国学者陈独秀创作的文学作品，文章描写细腻，文风生动形象，侧面体现出民国大师的豁达性情和风流形象。
原文：
“乳者，奶也。妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发于豆蔻，成于二八。白昼伏蛰，夜展光华。曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。从来美人必争地，自古英雄温柔乡。
其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。动时如兢兢玉兔，静时如慵慵白鸽。高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。夺男人魂魄，发女子骚情。
俯我憔悴首，探你双玉峰，一如船入港，又如老还乡。除却一身寒风雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔……”
白话译文：
所谓乳，就是人们惯常称呼的奶子。她长在女子胸前，共有两个并且互相对称。她在女孩儿豆蔻年华时期开始成长，到了十六岁时候就能发育成熟了。白天的乳，藏在衣襟下；到了夜里，她就展露出光华美艳来。
人们有称它咪咪的，也有称它波波的、或者谓之双峰的，更有赞美它是花房的。她是美人们的必争之地，自古以来就是英雄的温柔之乡。
他的颜色，犹如深冬的冰雪；她的质地，好像初夏刚采下的棉苞。她的口味，恰似鲜美的三春桃李；她的美态嫣然，泛着滟滟的秋波。颤动时，活像战战兢兢的白兔儿；安静时，酷似一双慵懒的白鸽儿。她如挺拔秀丽的山峰，是抖动迷人的乖乖肉儿，粉粉嫩嫩的哟，水水灵灵的哟。
是她，夺取了男人的英武魂魄；是她，焕发了女子的风骚之情。让我埋下憔悴的头，探寻一双洁白如玉的她吧。当此之时，我的心，如同船儿进入了宁静的港湾；我的情，就像是，人老了还归思念阔别多年的故乡。
于是哟，我浑身的寒风冷雨一扫而空，幸福地沉浸在温暖万丈的海洋里。我深深含着她，用舌尖轻柔地拨弄她，我的心，沉醉了，我的情，飞扬了！沉醉了，飞扬了。。。
扩展资料
创作背景：
到了民国初期，女子的身体还是不可一点外露。辛亥革命之后，西风东渐，上海一些追求开放的女性，将紧身的小马甲演绎出风情，以轻薄纱料制成背心，外罩网纱，竟然露胳膊现肌肤。
保守人士接受不了了，1918年夏，上海市议员江确生致函江苏省公署：“妇女现流行一种淫妖之衣服，实为不成体统，不堪入目者。女衫手臂则露出一尺左右，女裤则吊高至一尺有余，及至暑天，内则穿红洋纱背心，而外罩以有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。”
他认为这是一种淫服，有“冶容诲淫”的副作用，致使道德沦丧，世风日下。要求江苏省、上海及租界当局出面禁止“以端风化”。
1920年上海政府发布公告，禁止“一切所穿衣服或故为短小袒臂露胫或模仿异式不伦不类”，并称其“招摇过市恬不为怪，时髦争夸，成何体统”、“故意奇装异服以致袒臂、露胫者，准其立即逮案，照章惩办”。
也就是说女子只要穿着低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服装，就将有可能面临牢狱之灾。那个年代，新文化运动风起云涌，倡导新文化运动的知识分子是不能容忍保守势力如此胡作非为的，于是他们反击了。
1922年，上海美专校长刘海粟鼓励第17届西画系采用裸体模特，并在画展公开这些人体画像，差点被孙传芳抓起来蹲大牢。
1927年3月28日，蛇山南麓的阅马场热闹非凡，妇女协会宣传组走上街头演讲。她们现身说法，卷起裤腿，光着脚丫控诉缠足之苦。
宣传组成员顾灵芝高声演讲：“要坚决放脚，要坚决剪发，还要坚决反对束胸！束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们妇女的肉体和灵魂”说到激动处，她脱掉上衣，双手托着丰满的乳房说：“你们看，这就是真正的解放。”
并热泪盈眶地振臂高呼：”全中国妇女解放万岁！"在妇女协会的号召下，妇女摆脱买卖婚姻，放脚剪发，反对束胸，提倡自由恋爱。
参考资料：百度百科-乳赋