刘姥姥的出现，使贾府充满“狂欢化”的气氛，展现了民间诙谐文化。同时从刘姥姥的语言动作，刻画了人物性格中的另一面，描绘形象的另一个侧面。
钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。簪缨是指古代达官贵人的冠饰，(类似发卡的东西)也是显示自己地位的东西。钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族” 是说世代为官的家族的豪华的排场
典故出自《世说新语》
芝兰玉树
刘义庆在《世说新语·言语》篇中记载着谢安（320-385）与谢玄（343-388）一段对话：“谢太傅问诸子：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑答：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”谢玄说要使谢家子为芝兰玉树一般生长于阶庭之中，一代接一代永不衰绝。谢玄的话说出了他的志向，也符合谢安要求。后来的实际情况也正如谢玄所说那样，谢氏一族如芝兰玉树生于阶庭一般，世代长青，香馥满堂。据史书记载：谢氏先世从三国曹魏时即开始为官僚世家，到东晋时更成为首屈一指的高门望族，权势显赫，朝野敬慕。
据郝昊衡先生在1957年撰的《谢氏世系表》中指出：“谢氏自谢裒以来，历晋、宋、齐、梁、陈五代，十世，二百余年，身有国封者四人，官至司徒、太保、太傅、大都督者三人，特进、卫将军、持节都督五人，侍中、散骑常侍、尚书令、仆射尚书、中书监令、光禄大夫、太子詹事者十人，刺史、太守、内史、相长史等三十人，尚公主者三人，女为皇后者一人，王妃者二人，有文学者不下十人。。。。。。”可见，确是一“钟鸣鼎食之家，”“诗书簪缨之族。”当年谢玄回答叔父谢安：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”确为历史所证实。后人常用“兰阶”、“兰玉”来比喻佳子弟。谢氏长期居于会稽始宁，“芝兰玉树”不失为兰文化中一段佳话。
现在这个词语一般都在算命的时候由算命先生口中说出 据说是个好卦
“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”意思是：击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。簪缨是指古代达官贵人的冠饰，(类似发卡的东西)也是显示自己地位的东西。 是说世代为官的家族的豪华的排场
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