01焚书坑儒 02秦末农民起义 吴广起义 刘邦项羽等推翻秦朝的统治
“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”这首五言绝句的作者，毛泽东曾经专门吩咐他的办公室秘书林克查一下，是否为晚唐诗人章碣。毛做事之认真由此可见一斑。诗的题目是《焚书坑》，有的版本中作《焚书坑诗》。作者章碣，有人说是晚唐，有人说是唐五代。其实这些对考古或研究文学史的人或许有些意义，但对我们普通人，并无所谓。
诗的大意说的是秦始皇焚书坑儒的事儿。诗中的“竹帛”指书的印刷材料，是当时文字的载体。“祖龙”指秦始皇。据说有位老者告诉秦始皇的手下一句话“祖龙当死”，而秦始皇就认为“祖龙”指的就是自己。后人作品中常用“祖龙”指称秦始皇，大约来源于此。“山东”是指淆山以东的地方，尤指淆山以东的黄河流域。“刘项”指刘邦与项羽。刘项也是读一点书的。项羽还读过一些兵书。诗人原意应是指陈胜、吴广，但陈吴名气远不如刘项大，且刘项虽说读过一点书，但并不多，故以两人代之。据两人讲话做事看，想来于儒家诗书读得甚少，否则也不至于造反了。看到秦始皇出游，刘邦说：大丈夫亦当如是。项羽说：彼可取而代也。这显然不是儒家风格。
秦始皇称帝后，有位博士认为应当分封诸候，认为这样才可以保帝业永祚。秦始皇表示严重不同意。后又有一些儒生聚在一起议论时政，饰古非今，结果惹恼了独夫，遂搞出了臭名昭著的焚书坑儒。现在看来，儒生的建议也未必符合实际情况，大约是一些书生意气。汉搞分封，有七国之乱。晋又搞分封，结果出了个八王之乱。不同的是，七国之乱并未伤及汉的元气，而八王之乱后，晋已经一塌糊涂，至东晋时也不过暂时苟安一隅。埋了儒生，烧了书，再加上其首都咸阳有函谷关、黄河作屏障，“信臣精卒陈利兵而谁何”。六国的“王子皇孙”已经“辞楼下殿，辇来于秦”。造反必用的兵器也已经“销锋镝，铸以为金人十二”了。于是秦始皇就感觉“子孙万世帝王之业”了。于是就修“一日之内，一宫之间，而气候不齐”、“覆压三百余里”的阿房宫。秦始皇想破脑袋也想不通的是，从焚书坑儒仅仅过了四年，就有了“大泽乡下义旗扬”，“新建阿房壁未干，沛公兵已入长安”。转眼间又是“楚人一炬，可怜焦土”了。“夷平六国成一邦”千秋伟业的清秋大梦短短几年时间内就终结了。而让秦王朝完蛋的竟然不是喜欢搬弄是非、饰古非今的儒生，却偏偏是“不读书”的“刘项”。
来源 孙爱国的BLOG
个人观点 这首做现代人的理解 我认为联系下面众多问题思考为好
01思想专制 愚民政策 意识形态的统治问题
知识分子的社会地位社会作用
儒家思想与法家思想的冲突
秦朝以法为尊的治国理论缺陷
分封制问题
秦始皇的暴政
农民起义运动的爆发原因
秦朝的速亡
秦朝统治政策的失败给后世的历史教训
乱世时期历史英雄人物的崛起成就 -所谓读不读书（儒）的关系
历史事件历史人物的历史评价
国家盛衰存亡之道
治国思想的选择与如何统治知识分子
……章碣诗《焚书坑》
基本信息
章碣《焚书坑》书法作品
[3]【名称】《焚书坑》 【年代】晚唐 【作者】章碣 【体裁】七言绝句
作品原文
焚书坑 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。[4]
作品鉴赏
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。 公元前213（秦始皇三十四年），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。 焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。 诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在焚书坑里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。 次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。 第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。 末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。 议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。[4]
作者简介
章碣 唐末诗人。原籍桐庐（今浙江桐庐县），后迁居钱塘（今浙江杭州市）。公元874年（咸通十五年），以诗著名，然累试不第。后竟流落不知所终。由于生活坎坷，章碣诗中富有批判锋芒。公元877（乾符四年），礼部侍郎高湘典贡举，擢其所知者邵安石为进士，碣又落第，便愤而作《东都望幸》诗，借写宫怨以刺唐末科举中的徇私舞弊。诗工七律，并自创变体，为时人所效法。方干称赞其诗为：“织锦虽云用旧机，抽梭起样更新奇。” （《赠进士章碣》）。《全唐诗》录其诗二十六首，编为一卷。
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