“真亦假时假亦真，无为有处有还无！”出自曹雪芹的红楼梦里的对联！
当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。 这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。
“因为“眼见”的只是现象，而现象包括真相和假相。
眼见属于感性认识，是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触形成的对事物现象的认识，是理性认识的基础和必经阶级，理性认识只有建立在大量可靠的感性材料的基础上才可靠，但感性认识所认识的事物现象中往往有大量的零乱，片面、甚至虚假的东西，因此感觉器官所感到的包括见到的不一定都是真实的，应对感性认识进行加工制作，才能抓住事物的本质和真实的东西，所以”“眼见未必就实”“。”
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望观之，不悦，以为窃也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”孔子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）
在人生经历中，不断思考，有自己价值标准，树立正确的态度，认真分析，论证，得出一个结论，总结经验教训，学习需要的知识，有自己见解，有自己思考感悟，这样分辨能力也就慢慢变强了，符合情况的为真实，编造的是虚假。