“世易时移，事因于时而备适于世” 这句话的意思？
是“事因于世，而备适于事”吧 这是出自《韩非子 五蠹》
你这句的意思就是世事变迁，情况因世事不同而有异，而措施也就应适应于当前情况。
韩非子在《五蠹》中指出：“世异则事异，事异则备变。是以圣人不期修古，不法常可；论世之事，因为之备（备：措施）。”
就是说，社会变化了，一切事情也要随着变化，情况变化了，政治设施也必须相应地变化。
而韩非子的“法与时转则治，治与世宜则有功”则论述了“法治”的必然性。
适：适应，顺应
全句的意思：因此情况随着不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况。
易是变化的意思，在此句中“易”与“移”都有变化推移之意，世易时移是互文见义的说法，意思是现在世道时局变了，是时候变法了。
此句出自《吕氏春秋》之《察今》，“察今”就是明察当前的实际情况。
原文
故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。
譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。
译文
治理国家没有法制是不行的，那会造成社会动乱，但如果死守住法而不知道变通，情况也是糟糕的，矛盾动乱不可以保持国家稳定。世道不同，社会变了，变法就是合适的。
就拿高明的医生来做譬喻吧，病万变，良医的投药也跟着变化，相反如果病变了，药方还是照旧不变，那么过去长寿的人就活不到成年就死了。
扩展资料：
《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
《吕氏春秋》是战国末期黄老道家重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言。”
是秦汉道家的代表作之一。吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。
《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，规模宏大，分为十二纪、八览、六论。十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇（《有始览》少一篇）共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。
十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排，体现了道家天道自然与社会治理的吻合。
参考资料来源：百度百科-吕氏春秋
是“事因于世，而备适于事”吧 这是出自《韩非子 五蠹》
你这句的意思就是世事变迁，情况因世事不同而有异，而措施也就应适应于当前情况。