孙子说：战争是国家的大事，它关系到士兵的生死，国家的存亡，是不可不认真考察研究的。 所以，要从以下五个方面分析研究，比较敌我双方的七种条件，以探求战争胜负的情形。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。所谓“道”，是使民众与国君的意愿相一致，这样，民众在战争中就可为国君出生入死而不怕危险。所谓“天”，是指日月星辰运行的情况，寒冷炎热气象的变化，必须因时制宜，以顺天时。所谓“地”、是指路程的远近，地势的险阻或平坦，作战地域的宽广或狭窄，地形是否利于攻守进退。所谓“将”，是指将帅的智谋才能，赏罚有信，爱抚士卒，勇敢果断，军纪严明。所谓“法”，是指军队组织编制、将吏的统辖管理和职责区分、军用物资的供应和管理等制度规定。以上五个方面，将帅没有不知道的；只有深刻了解，确实掌握才能打胜仗，否则，就不能取胜。因此，要从以下七个方面来考核比较，以探求战争胜负的情形，就是说：哪一方的国君比较贤明？哪一方的将帅比较有才能？哪一方占得比较有利的天时地利条件？哪一方的法令能切实贯彻执行？哪一方的军队实力强盛？哪一方的士卒训练有素？哪一方赏罚严明？我根据以上七个方面核查对比，就可以判明谁胜谁负了。如果能够听从我的计谋，指挥作战一定胜利，我就留下；如果不能听从我的计谋，指挥作战一定失败，我就离去。有利的计策已被采纳，还要设法造“势”，以辅助作战的进行。所谓“势”，就是根据情况是否有利而采取相应的行动。用兵打仗是一种诡诈的行为。所以，能攻而装作不能攻，要用某人而装作不用他，要在近处行动而装作要在远处行动，要在远处行动而装作要在近处行动，对于贪利的敌人，要用小利引诱他，对于处于混乱状态的敌人，要乘机攻取他，对于力量充实的敌人，要加倍防备他，对于强大的敌人，要暂时避开他，对于易怒的敌人，要用挑逗的办法激怒他，对于鄙视我方的敌人，要使其更加骄傲，对于休整得充分的敌人，要设法疲劳他。对于内部和睦的敌人，要设法离间他。要在敌人无准备的状态下乘机攻击，要在敌人意想不到的情况下突然袭取。这些都是军事家取得胜利的奥妙所在，是不可事先加以具体规定的。在开战之前，“庙算”能够胜过敌人的，是因为按五事七计经过周密研究，有十之八九正确，得到的胜利条件多；开战之前，“庙算”不能胜过敌人的，是因为研究不周，只有十之四五正确，所得的胜利条件少。研究周密，胜利条件多，当能胜敌，研究不周，胜利条件少，不能胜敌，而何况研究完全错误！没有胜利条件呢！我们从五事七计来考察敌我情况，谁胜谁负就可看出来了。
意思是：对有机会取胜的战役，君主叫你不要打，你可以不听，继续打；对不能确保胜利的战役，君主叫你打，你可以不听，就是不打。
后一种是正确的。“假如我们抓到了他们，也可以这样做啊！”
这是一个假设句。“当念”和“可耳”连用时，译成“想想”虽不算错，但并不贴切，这个“想想”是虚意，真正表达的是“请某人做某种假想”的意思，应引申为“向使，假使”，作“如果，假如”解。
同时这又是一个倒置强调句， “可耳”的意思是“可以啊”，“正”和“耳”一样，都是用来加强语气的，不需要翻出来，如果你一定要翻，可以直接翻成“正”。
“亦正如此，可耳”==“亦正可如此耳”，把“可”字放在后面去，只是为了构成强调。“亦可如此”太平淡了，“亦正可如此耳”，就有力一些，而“亦正如此，可耳！”，就有力多了。
举例：
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也
必战可也=必可战也
无战可也=可无战也
同理，正如此可耳=正可如此耳。
现代文中也有这样的用法：
“如果嫌慢，也可以抄近道去。”
“如果嫌慢，抄近道过去也可以呀！“
这个句子之所以容易造成理解错误，前面几个回答者都没有看懂，就是因为作者用了一个倒置强调句，不熟悉文言句法的人辨认不出来。现在把次序换回来，就很容易理解了。至于“亦正可如此耳”中的“正”该怎么解释，就不用我多说了吧，呵呵，相信都不会理解错。当然了，这是对没发生过的事情做假设，因为已经发生过的事情，哪里还有什么可不可以的呢！
此外 “彼”是限定性指代词，不作无特定指代对象的泛指用，在这个句子中，它只能代指正在“如此”对“我辈”的人，也就是下令对他们施用凌迟酷刑的人。由于这些人实际上并没有被抓住，所以这也只能是一个假设句，类似于英文中的虚拟语气。
原文：夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
释义：地形是用兵打仗的辅助条件。正确判断敌情，考察地形险易，计算道路远近，这是高明的将领必须掌握的方法，懂得这些道理去指挥作战的，必定能够胜利；不了解这些道理去指挥作战的，必定失败。所以，根据分析有必胜把握的，即使国君主张不打，坚持打也是可以的；根据分析没有必胜把握的，即使国君主张打，不打也是可以的。所以，战不谋求胜利的名声，退不回避失利的罪责，只求保全百姓，符合国君利益，这样的将帅，才是国家的宝贵财富。
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