原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了，就要在这里安下心来。
出处：春秋末期孔子弟子《论语·季氏》
原文节选：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。
译文：听说，诸侯和大夫，不担忧贫穷而怕财富分配不均；不担忧人口少而怕社会不安定。财富分配均匀，也就无所谓贫穷；国家上下团结和睦，就无所谓人口少；国家安定，就没有倾覆的危险。如此，仍然有远方的人不归服，就整治礼乐教化使人们归附。
已经使人们归附了，就使人们安定。现在，仲由和冉求，辅助季氏，远方的人不信服而不能使人们来归附，国家分裂而人们不能保全，反而策划在国内发动战争。
扩展资料：
诗文赏析：
这一章也反映了孔子的反战思想。孔子不主张用军事手段解决国际国内问题，而是希望用礼义乐乐的方式解决问题，这是孔子一贯的思想。此外，在这一章中，孔子还提出了“不患贫而患不均，不患寡而患不安”的思想。朱熹对这句话的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”
这种思想对后世产生了很大的影响，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，基本上不适合现代社会，应该指出。
参考资料来源：百度百科-既来之，则安之
参考资料来源：百度百科-论语·季氏篇
修文德以来之，既来之，则安之。
既来之则安之原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
出处
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
1、“既来之，则安之”下一句是——今由与求也，相夫子，远人不服，而不
能来也。
2、这句话出自《论语·季氏第十六》孔子的一段话。如下：
孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
3、这句话的意思是——
原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
既：已经。
来之：使之来。
安之：使之安。