木匠戴枷 ----自作（做）自受
这个歇后语的民间故事大致是这样的：
北宋康定年间，江南秀才李康进京赶考，途经徐州境内小张庄，因发高烧而昏倒在庄头上。
庄上有位姓张的中年木工，为人忠厚仗义，立即把李康背回家中，请来郎中为他切脉治疗。半月后，李康全愈，提出同张木工拜把兄弟。张木工摇头说：“俺这辈子没同谁拜过兄弟，也不想同您结拜。人生在世，谁没个三灾六难？你帮我，我帮你，难关就过去了，这点小事，提不着。”
李秀才家穷，张木工也不富足，最值钱的家产莫过于那头毛驴。分手时，张木工把毛驴送给李秀才。李康接过毛驴，对张木工千恩万谢，表示一定要答谢他。
半年后，张木工收到李康一封信，信上说他已做了吏部尚书，张家如有什么难处可到都城去找他。张木工不是那种施恩望报的人，不愿求人。这封信，张木工随手扔在一边，渐渐淡忘了。
不料三年后，张木工的母亲抱病卧床不起，日子过得十分艰难。这时，张妻想起那封信，奉劝老公去找李尚书借钱。张木工是个孝子，为给母亲治病。只好硬着头皮来到东京，费了好大劲才见到李康，并将家中困顿一五一十讲了一遍，哀求借五十两银子回家为母治病，渡过荒年。谁知李尚书一脸寒霜，冷冰冰地拒绝了。
张木匠与他争论，不料李康将张木工关进大牢。后来李康又让张木匠戴上木枷，派几个差役押送他回家。
途中他们几个遇到了几拨的劫匪，终因几个没钱而逃过一劫。
终于来到小张庄，差役打开他脖子上的木枷，交上一封信，匆忙告别了。
这是李康的亲笔信，信上写着四句诗：“有难请再来，再来还戴枷，戴枷作留念，留念莫劈它。”张木工越看越气愤，一气之下，张木工肝火冲冲找来一把斧头，朝木枷一斧一斧地劈去：“叫你留念，叫你留念！……”
劈着劈着，张木工忽然惊得目瞪口呆，本来木枷里面藏着十六根金灿灿的金条。张木工想到路上数遇劫匪，马上茅塞顿开，含泪叫道：“李康，我的好兄弟！”
木匠戴木枷 —— 自作自受
解释：
枷：旧时套在犯人脖子上的木 制刑具。本义指木匠做了枷，又戴在自己脖子上，是自己做的自己承受。比喻自己做了坏事蠢事，自己来承担后果。胡 正《汾水长流》二八章：“要是她还不愿意回去的话，你也不要怨她，这也是你木匠戴枷，自作自受。” 亦作（木匠戴木枷，自作自受）鲍昌《庚子风云》二部一六章：“你呀，大瞎 娘们一个，当初瞎了眼，怎么就嫁给我了？哼，木匠戴木 枷一一自作自受。”（木匠戴枷板，自作自受）张一弓《赵镢 头的遗嘱》四：“‘拘留三天。还有什么话说吗？’‘有啥说的？俺就“木匠戴枷板，自作自受”呗！’”（铁匠戴手铐，自 作自受）陈定兴《香港之滨》二章一八：“‘为什么受的伤？’陈希痛苦地眨着眼，‘我这是铁匠戴手铐，自作自受。’ ”
自作自受
木匠带（木）枷——自作自受
古代罪犯的禁锢器具之一就是木制的两个半圆形枷锁，合拢后中间有一个洞，正好仅供囚犯的脖子通过，如此便将其卡住，这个东西通过为了强度及重量还会铆（镶）上不少铁制或铜制的铆钉或条状物，常常重达二、三十斤，再加上手铐和脚镣，身上负重总共可达七八十斤，罪犯因此行动相当不便，更不用说逃跑了。个别特制的木枷不会在前面再开两个小孔，将犯人的两手手腕也束缚起来，主要供重刑犯或有暴力倾向的罪犯使用，亦可防止其伤人或自杀。
这种刑具通常是由木匠制作的，所以，戴在木匠身上就具有了浓重而绝妙的讽刺意味——自作自受