“我痴痴的等啊,痴痴的人啦”的歌名叫什么

• 望门投止思张俭，
  忍死须臾待杜根。
  我自横刀向天笑，
  去留肝胆两昆仑！

• 该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

• 诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。

出自谭嗣同的《狱中题壁》

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

1、《绝句》李清照 宋代

生当作人杰，死亦为鬼雄。

译文

生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

2、《过零丁洋》文天祥 南宋

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

译文

自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

3、《满江红》 岳飞 南宋

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

译文

饿了吃敌人的肉，渴了喝敌人的血。两句都是典故，在《左传》里就有“食肉寝皮”的说法。岳飞这样写法，表示了他对凶残敌人的无比愤恨。

4、《石头吟》于谦 明代

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

译文

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

5、《狱中题壁》谭嗣同 近代

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

译文

我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄

6、《古从军行》 李颀 唐代

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

译文

听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏

7、 夏完淳《别云间》明代

毅魄归来日，灵旗空际看。

译文

我死之后，魂魄回来再举义兵，请看灵旗照样飘扬在家乡的上空

赏析

作者在此中一方面抱着此去誓死不屈的决心，一方面又对行将永别的故乡，流露出无限的依恋和深切的感叹。

8、《凉州词》王翰 唐代

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回

译文

醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，我们不是早将生死置之度外了吗？

9、《木兰辞》北朝乐府民歌

将军百战死，壮士十年归！

译文

征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

10、《雁门太守行》李贺 唐代

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

译文

愿报那黄金台上恩情隆，手握宝剑为统一祖国往前冲！