意思：不须向面外求佛，你的自心即是佛。
亦作“即心是佛”。佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。
见《达摩血脉论》即心是佛，亦复如是。除此心外终无别佛可得；心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。
《祖堂集。马祖传》 道一每谓众曰：“汝今各信心是佛，此心即是佛心。 ”
《道一禅师塔鸣并序》道一常说：“佛不远人，即心而证。”
扩展资料：
“即心即佛”说：
马祖的“即心即佛”说，显然是融合了佛教华严、唯识等理论，继承了禅宗祖师们的思想，而且简要直捷。
这简约化的命题，却涉及到了佛教思想中最为重要的三个彼此相关的问题：一是佛性问题即人的自性究竟如何；二是成佛途径问题即修行方式究竟如何；三是佛陀境界问题即真正解脱的境界究竟如何。
它首先设定人的心灵本来就是清净无垢的，人的自性与佛性没有差别，如惠能所说“佛是自性，莫向身外求”；其次，当人领悟到自心是佛而回归自己的本性，就脱胎换骨似地进入超越和解脱的境界，即如惠能所说“一刹那间妄念俱灭，若视自性，一悟即至佛地”
参考资料：百度百科——即心即佛
菩提达摩。前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。
即心是佛。
心佛众生三无差别，倓虚法师开示说，心是性之量，佛是性之体，生是量之具。则量是体具之量，体是量具之体。。。。。。。。。。，
又说无心是道，无心是无意识分别心，是道，道是法身，是理法聚，又叫理体，是真理所聚。
只要信佛
则无须整日念经
因为佛在心中
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