各家: 可以说成“其他家” 包含自己 各做:“自己做自己的”
各其艺:“技术”
心心在一艺,其艺必工,这就是说一心一意做一件艺术,这技术必能功克,心心在一职,其职必举,这意思是说,一心在一个职位,这样你在这行业里必能成名,这也是教育我们不能做事三心二意,要认真做好每件事,这样才会有出息
这句话的意思是说,勉励自己要勤奋努力,历尽甘苦和辛劳才会有所收益。要做到早上早起,刻苦学习和劳作,晚上还要保持谨慎的态度,不敢懈怠。通常是劝勉一个人,从早到晚都要努力用功,不能存在侥幸心里,不能有一点疏忽懈怠。
黾勉苦辛一词,出自《诗·邶风·谷风》当中:“黾勉同心,不宜有怒。”
朝乾夕惕一词,出自《周易·乾》当中:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”
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但凡有所成就的人,都不会骄傲自满,一定是虚心学习,时刻勉励自己,让自己保持着谨慎的心态。。北宋哲学家、文学家、官吏杨时,在做学问之时,便是这种态度,正是这种精神,受到程颐的喜爱,帮助他成为一个有名学者。
有一次杨时拜见程颐,因为他有些问题想要问,但是他在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了,不忍心打扰他的老师,站在门外边,静静地等着他的老师醒过来,天上下起了大雪,而且越下越大,杨时也没有走。
杨时在雪中站立着,过了一会已经有了一尺厚了,这时候他的老师醒了过来,他才走进了屋内,程颐说那个的时候他看见了一个雪人。后来杨时也成为了在天下都有名的大学者,这件事因为作为尊重老师的典范成为学界的佳话,同时也说明一个人保有谨慎勤勉的态度,终能有所成就。
“心心在一艺,其艺必工;心心在一职,其职必举”出自清朝纪昀的《阅微草堂笔记槐西杂志二》。
原文为:
天下未有心不在是事而是事能诣极者,亦未有心心在是事而是事不诣极者,心心在一艺,其艺必工;心心在一职,其职必举。小而僚之丸,扁之轮,大而皋夔稷契之营四海,其理一而已矣。此与炼气炼心之说,可互相发明也。
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》,是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(1789年)至嘉庆三年(1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。
在时间上,《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭,或亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,其涵盖的范围则遍及全中国,远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。
同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风,曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。
扩展资料:
《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶。
全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。
创作背景
《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年(1789——1798),历时十年,约在纪昀66岁到76岁之间。
十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代,大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变,有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下,崇尚汉学的征实,鄙薄宋学的虚伪与空谈。
在纪昀看来,这伙道学家满口的“存天理,灭人欲”理论,视人欲为罪恶,才是最大恶。为了表达自己的思想,纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目,对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。
同时,中国文学发展到清代,所有写作模式已经成型,尤其是志怪小说,到清代已经形成完备的发展体系,纪昀在这种大背景下,一方面吸收前人的经验,另一方面在前人的基础上开辟新模式,继承与创新相结合,产生了这部作品。
参考资料:古诗文网-卷十二 槐西杂志二百度百科-阅微草堂笔记
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