这句话出自《论语》,多释义为:孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。
就其时代而言,又有特别的含义。那时,市井多杂耍和魔术,很是神奇,有人就问孔子这是否为神明显灵,而孔子不以为然,认为此为“怪力”,并且还坏了神明的威仪。杂耍和魔术因此被孔子所否定。
当然,历经千年的经典,其魅力就在于不朽的生命力,不同的人对它的不同理解铸就了这种不朽。有人将其释为“子不语,怪力乱神”意思是:孔子不说话,恐用力分散而影响集中精神,难以全身心地思考。”这就把“怪”理解成了动词,亦十分在理。
愿你多读经典,传承我们古老的文化。勤加思考,把经典赋予时代内涵。这是我们共同的使命。
孔子不谈不是不懂,而是怕弟子生外心。他曾经教育弟子们,对于鬼神要敬而远之,君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要为鬼神所制。这和道家的守中,佛家的断妄念是一个道理的。儒家讲究中庸之道,以人道为修行准则。儒家相信有鬼神,但不主张去追求,崇拜。正念若衰,邪念则主。道家修行是求道而非求术,是要道人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品,不可沉迷。佛家也有这样的思想,佛祖曾经说过,追求神通的人不是我的弟子。 三教本质上其实是一样的。只是后来传承过程中因为人的原因而变化了而已。但其中的精髓其实是一致的。
加标点应为:子不语怪、力、乱、神。
《论语集注》:怪异、勇力、悖乱之事,非理之正,固圣人所不语。鬼神,造化之迹,虽非不正,然非穷理之至,有未易明者,故亦不轻以语人也。谢氏曰:“圣人语常而不语怪,语德而不语力,语治而不语乱,语人而不语神。”
翻译出来就是:孔子不说(关于)怪异、勇力、悖乱、鬼神(这些邪门歪道和不能说明白)的事。