己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
此句意指：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。
己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。
这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。
出处原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”一一（《论语·雍也》）。
仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。
这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即“忠恕”，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的
孔子像
思想感受，达到推己及人的目的。“恕”是由孔子最早提出的，并为恕下过这样的定义：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”(《论语· 卫灵公》)。这是孔子在回答子贡的一个提问时说的。子贡的问题是：“有一言可以终身行之者乎？”(有没有可以终身奉行的一句话？)孔子回答：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”这里的“己欲立而立人，己欲达而达人。”和“己所不欲，勿施于人。”是儒家为人处世准则一个问题的两个方面，前句是从“欲”的角度来讲，后句是从“不欲”的角度来讲，这两个方面不存在感情色彩的问题，更不存在对立，有机不可分地统一在一起，完整组成了儒家的一条道德准则。
自己想立足于社会，所以帮助别人立足于社会
自己想要通达进取，所以帮助别人通达进取
自己都不想要的东西，也不强加给别人
记得曾有人解释过这句“己所不欲勿施于人”。在联合国存在的意义在于告诫各国，尤其是大国。不能以强欺弱等等霸道行径。与和平共处五项原则颇有共通之意。
尤其是在反侵略战争领域运用尤其明显。如今这个“施”使用更多的也许是“强加”之意。
不过，训诂训诂，个人有个人的道理，讲得通，用的了就算是收获了
己是自己，己欲立则自己要想成就或成功，立人指帮助别人成就或成功，整句话的意思是，我想要成就或成功是建筑在大众的基础上的，在不断的帮助别人的同时，你也在无意中确立了自己的成就和成功。第二句意思差不多，把第一个“达”理解成享受成果、理解力、达到智慧的高度，把第二“达”理解成动词通达即可。 也就是说，你在不断的帮助别人的过程中物质享受以及智慧会不断地得到提高。
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