为人子，要孝顺父母，为人臣，要忠于君主。（jing）
做人要自强（rui）不息，努力（wu）把自己变（jiao）得更好，要厚德载物，（chang）拥有宽广的胸怀，以德报怨。
我们毛发皮肤等身体的一切都是父母给我们的，我们必须珍惜和爱护它们，因为健康的身心是做人做事最基本的条件，所以爱惜身体珍惜生命就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长并按正确的原则待人处事有所作为，让自己的名字为后人所景仰，让后世知道自己的父母教导有方，培养出了优秀儿女，这是一个人行孝尽孝的结束。总的来讲，行孝尽孝就是从小要孝顺父母爱惜身体胸怀理想奋发图强，长大后做一个对国家对民族对社会有所贡献的人！
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 ——《孝经·开宗明义章》
意思：这个孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年，便要充当公仆，替长官办事，藉以为国家尽忠，为民众服务。 到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，这便是立身，这才是孝道的完成。
附《孝经·开宗明义章第一 》原文：
仲尼①居，曾子②侍。子曰：“先王③有至德要道，以顺天下④，民用⑤和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席⑥曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也⑦。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤⑧，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲⑨，中于事君⑩，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
【注释】
①仲尼：孔子的字。春秋时鲁国人，生于鲁襄公二十二年（前551年），卒于鲁哀公十六年（前479年），是儒家学派的鼻祖，著名的思想家和教育家。
②曾子：曾参，字子舆，鲁国南武城（今山东费县西南）人，孔子的学生。
③先王：先代的圣贤帝王，旧注指尧、舜、禹、文王、武王等。
④以顺天下：使天下人心顺从。顺，顺从。
⑤用：因而。
⑥避席：古代的一种礼节。席，铺在地上的草席，这里指自己的座位。
⑦教之所由生也：古有“五教”之说，即：教父以义，教母以慈，教兄以友，教弟以恭，教子以孝。儒家学者认为，孝是一切道德的根本，一切教育的出发点。
⑧毁伤：毁坏，残伤。
⑨始于事亲：以侍奉双亲为孝行之始。一说指幼年时期以侍奉双亲为孝。
⑩中于事君：以为君王效忠、服务为孝行的中级阶段。终于立身：以建功扬名、光宗耀祖为孝行之终。《大雅》：《诗经》的一个组成部分，主要是西周官方的音乐诗歌作品。“无念”二句：语出《诗经·大雅·文王》。
译文：
孔子在家中闲坐，曾参在一旁陪坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开从园还城始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始时从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这才是孝的圆满的结果。《大雅》里说：‘怎么能不想念你的先祖呢？要努力去发扬光大你的先祖的美德啊！’”
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