意思是“要成就自己，必先成就别人；要想自己通达，顺利，必先帮助别人通达，顺利。”
出自《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。如果自己没有站稳，又谈何把别人扶起来。
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现实意义
两千多年来，仁、义、礼、智、信作为华夏儿女不可或缺的道德准则，其中最重要的一个“仁”字，体现了我中华儿女以天下为己任的雄心壮志。我们每个人都应该变强大，不仅是因为强大可以保护自己，更重要的是强大可以更好的帮助他人。
祖国已经繁荣昌盛，国泰民安，但祖国的强大也不仅仅是为了保护自己，更是为了早日实现中华民族的伟大复兴，更好的维护世界和平。我们应该时刻谨记：己欲立而立人，己欲达而达人。自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
己是自己，己欲立则自己要想成就或成功，立人指帮助别人成就或成功，整句话的意思是，我想要成就或成功是建筑在大众的基础上的，在不断的帮助别人的同时，你也在无意中确立了自己的成就和成功。第二句意思差不多，把第一个“达”理解成享受成果、理解力、达到智慧的高度，把第二“达”理解成动词通达即可。 也就是说，你在不断的帮助别人的过程中物质享受以及智慧会不断地得到提高。
意思是：仁者自己想立身进达，以恕推己及人，知道别人也和自己一样，所以先帮助别人立身进达。
己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》。欲：想要；立：立身；立人：使动用法，使人立身；达：进达；达人：使动用法，使人进达。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人。
“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”一样，也是儒家思想“恕”的具体体现，是我们处理人际关系的重要原则。
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原文
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”一一（《论语·雍也》）
译文
子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，并且能够周济众人，救济民众。这个人怎么样？可以称为仁吗？”孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！可以称之为仁的人，一定是自己要先站稳，才能扶起摔倒的人，自己要先腾达，方能博施济众。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。”
仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。己欲立而立人，己欲达而达人”是最具代表的儒家思想之一。如果能够做到“乐于助人”，也就做到了“仁”。同样体现“仁”的思想，在儒家经典《孟子·尽心上·忘势》里还有这样的一句话：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
“穷”，不是普遍认为没有钱就是穷，这里的穷是中性词，形容一个人可以照顾好自己，可以照顾好自己的家庭。“达”，腾达，不仅仅指有钱，有能力，更重要的是兼善天下，让天下人能独善其身。兼善天下其实就是博施济众，“达则兼善天下”与“己欲达而达人”是同一个意思，都是在阐述儒家的“仁”，以天下为己任，努力提升自己的硬实力，乐于助人，乐善好施。
参考资料：百度百科---《己欲立而立人，己欲达而达人》
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