学富五车才高八斗是称赞他人知识渊博，才学高深。这八个字来源于两个典故。
五车出自《庄子 天下》：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。说的是惠施这人方术很多，却杂乱不纯，言语不当。这里的五车指他的书可以装满五车，古时拥有五车书就是饱学之士了。
南朝诗人谢灵运称颂三国曹植说：天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。后来人们把才高八斗比喻文才高超的人。
学识，知识十分丰富
“学富五车”是用来形容人读书多，学问大，可是学问怎么能用车来装载呢？ 原来，在古代纸张和印刷术没有发明之前，人们就把字写在竹子和木头上，而且延续了很长时间。
当时，人们把竹子和木头削成又长又薄的片片，在上面写字，然后用麻绳或皮条把它们穿在一起，书便做成了。用竹子做的叫做“简”，用木头做的叫做“牍”。
当时一篇文章要用很多根竹简。相传，秦朝的宰相李斯写一篇奏章给皇帝，写完后要两个身强力壮的武士才能抬上朝去。
后来，竹木简的书越来来越多，出现了一些藏书家。当时有一个叫施惠的人，它的藏书要用五辆车才能装下，被认为是当时学识渊博的人，也出现了“学富五车”这个成语。
这么多的竹木简制成的书，无论是运输和储藏实在是太麻烦了。当时的交通工具主要是牛车，用牛车来运书，能将牛累出一身大汗，而将书放在家里，则要码放满满一间房子。所以又出现了“汗牛充栋”这个成语。其实现在看来，学富五车也没有多少书，假如一片“简”或“牍”写二十个字，两万字的书就要1000多根，那就是一大捆了，一辆车装不下几本书，和我们现在的硕士博士读的书相比，实在是差的太远了。不过，那时候得到一本书不容易，能有五车书实在是了不起，可以称之为饱学之士了，大概能和我们现在的“家藏万卷书”相媲美了吧。
学问可以用车装，才华也可以用斗来量。成语“才高八斗”就是形容一个人的学问非常大。谢灵运是南朝宋国著名的山水诗作家。他的诗善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派，诗的艺术性很强，形式优美，在当时很受文人雅士的喜爱。据说他的诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。皇帝很赏识他的文学才能，将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。
一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石，其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”这就是“才高八斗”这个成语的出处。从他的这段话中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才华全不在他眼中，自我评价非常高。
不过，谢灵运被后世称为“山水诗的鼻祖”，他的诗歌对后来的李白、杜甫、王维和孟浩然等诗人的诗风都有影响，才华的确不俗。因此文人的狂傲也是要有一定的资本的。
首先“学富五车”和“才高八斗”都是形容一个人非常有学问的，是个饱学之士。要比较它们之间的程度到底谁更厉害，那么我们就要分开来看看这两个词的出处和意思。
“学富五车”出自于《庄子。天下》：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”而其中的“其书五车”就是指这个人的藏书十分的丰富，装满了五辆马车。
而我们都知道原来的书就是用竹简制成的，非常的占空间，也很重。就现在看来，五车书其实也不是很多。所以，在春秋时期的“学富五车”，其实只是形容这个人是个饱学之士，但是程度却不是很高。
“才高八斗”是南朝时候的谢灵运假借称颂三国诗人曹植，而实际是称赞自己的话。他是这样说的：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这里就是说在三国魏晋南朝这段时期里，曹植的才学占了八成，而他自己占了一成，剩下的一成归全天下的其它人所共有。
这段话其实就是谢灵运在太高曹植的同时，也将自己抬得非常的高。曹植已经是过去的人了，而现在的谢灵运与天下其它人共分这两斗，可见谢灵运的骄傲是何其的了得。
所以综上所述：“学富五车”是指一个人是个饱学之士。而“才高八斗”是指一个人的才学已经超越了世上所有的人太多，从而成为一个超然的存在。