夺取政权、建立国家可以采用战争的手段，而治理国家，维持统治难道能用战争的方法吗？
出自成语：马上得天下。
《陆贾说汉高祖》
西汉初期，太中大夫陆贾时常在汉高祖刘邦面前谈论诗、书，刘邦骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗、书！”陆贾曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且商汤、周武王逆取天下而以仁义礼乐守之；文武并用，乃长久之术也。昔者吴王夫差、秦始皇，皆以极武而亡。向使秦统一天下，若能行仁义，法先圣，陛下安得天下而有之！”刘邦愧之曰：“试为我著秦所以失天下、吾所以得之者及古代成败之事。”陆贾乃粗述存亡之征，十余篇以进之，刘邦称善。
1、“居马上得之，宁可以马上治之乎”中的成语是“马上得天下”，喻指武功建国。
2、“居马上得之，宁可以马上治之乎？”语出汉代司马迁《史记·郦生陆贾列传》。意谓用武力夺取的天下，难道可以在马上治理好吗？说明夺取政权难，巩固政权更难。
3、典故：陆生在刘邦面前时常谈论《诗经》、《尚书》等儒家经典，听到这些，刘邦很不高兴，就对他大骂道：“你老子的天下是靠骑在马上南征北战打出来的，哪里用得着《诗》、《书》！”陆生回答说：“您在马上可以取得天下，难道您也可以在马上治理天下吗？商汤和周武，都是以武力征服天下，然后顺应形势以文治守成，文治武功并用，这才是使国家长治久安的最好办法啊。从前吴王夫差、智伯都是因极力炫耀武功而致使国家灭亡；秦王朝也是一味使用严酷刑法而不知变更，最后导致自己的灭亡。假使秦朝统一天下之后，实行仁义之道，效法先圣，那么，陛下您又怎么能取得天下呢？”高帝听完之后，心情不快，脸上露出惭愧的颜色，就对陆生说：“那就请您尝试着总结一下秦朝失去天下，我们得到天下，原因究竟在哪里，以及古代各王朝成功和失败的原因所在。”这样，陆生就奉旨大略地论述了国家兴衰存亡的征兆和原因，一共写了十二篇。每写完一篇就上奏给皇帝，高帝没有不称赞的，左右群臣也是一齐山呼万岁，把他这部书称为“新语”。