这个题目，是《千字文》中的一句。字面大意应该是，一尺大的宝玉，都可轻视，一寸光阴也应珍惜。这也许是对“一寸光阴一寸金”最早的诗化。
说起《千字文》，许多朋友可能并不陌生。一千多年来，中国古代学子的启蒙读物也就是三字经、百家姓、千字文、千家诗。可能是到民国实行了西方式学堂教育后，这“三百千千”才从学童的启蒙读物中消失了。
我这一代人，读书起自文革时期，没有接触过，甚至没有听说过这部奇书，那是自不待言。就是比我再老一些的老大哥老大姐们，启蒙时期95%的人也许从未接触和读过这部书。
我第一次真正接触和阅读这部奇书，大约是在2004年。当时，儿子小学时学过6年的书法，他不学了后，家里剩下了一堆笔墨纸，还有一个不错的砚台。面对着这笔和墨，就勾起了我想把年青时喜欢的书法再拾起来试试的兴头。有了这个想法，就想练练草书。练习过书法的朋友都知道，欲学草书，绕不过去的一本字帖就是这《千字文》。一千多年来，写过《千字文》的书家不计其数，能数得出来的大家就比比皆是，像欧阳询、赵孟頫、文征明、于右任、启功等等。可不管有多少书家写过，在所有书法练习者心目中，奉为正朔的还是南陈时期智永法师手书的《真草千字文》。
说起这智永法师，也算一位奇人。他是王羲之的七世孙，尽得王羲之笔法真传。习书三十年，积存下写废了的笔头就有五大箩筐，他将这五大箩筐笔头尽心地埋入地下，形成五个笔冢。所谓的“笔成冡”就是来自这里。法师为使王羲之笔法流传后世，耗费几十年的时间，手书了八百本《真草千字文》分送江东八百家寺院保存。更为奇特的是，这八百本中的一本，大约是在唐代时，流入日本一本，日本人一直把它当做国宝保留了下来。而其他的七百九十九本，却在经过了一场又一场的战乱、劫难后，早已灰飞烟灭了。
现在流传最为广泛的千字文版本，是由梁武帝时期的周兴嗣编撰的。周兴嗣所生存的那个年代，史称南北朝时期。中国的这一时期，也是个比较奇特的时期，可以说是政治大混乱、文化大解放。南朝在短短的一百来年时间内，更换了六个朝代：晋、吴、宋、齐、梁、陈，同时也诞生了二王的书法、顾恺之的画、陆机《文赋》、刘勰的《文心雕龙》，还有这《千字文》。
说起这周兴嗣编撰《千字文》也有个小故事。梁武帝非常喜欢王羲之的书法，除了把能搜罗到的王羲之真迹全部搜罗到内府珍藏外，他对搜罗到的这一千个单字都不忍抛弃，就命令周兴嗣老先生，在限定的的期限内，将这一千个单字，编撰成文，除了要求编成的文章有意义、有内容，有文化知识、有格律音调外，变态的是，他还不允许周老先生从王的手迹中另选其他字，只能使用这一千个。奇特加变态的是，这周老先生果然也是个奇才，不负武帝重望，期满之后，他交出的就是我们现在看到的这部韵律严整、内容丰富，还可朗朗上口的千古奇文。据说，周员外在限定的期限内闭门谢客，完全封闭了自己，终于完成了这一看似不可完成的任务，他再出来时，头上的三千青丝，也变成了满头的白发。我们说这部《千字文》是他的沤心沥血之作，应该是一点都不为过。
想起写这篇小短文的缘起，是在汉纳网上看到有些海外朋友，为了教育自己的下一代不忘中华文化，自己编写中文启蒙教材，我对这些朋友的良苦用心和美好愿望非常感动敬佩，就想起我读到的这部千古奇书。这部书也可以说是中华文化的一部小百科全书，它包含了天文地理、人文历史，为人之本、为官之道、为学之志，等等。这一千个汉字，一个也没有重复，好像只有这一个字“寔”，在大陆和港台都不再用了。还有一个好处是，千字文繁体字本和简体字本都很容易找到，对照着学下来，再读两岸三地的书也就不是什么问题了。重要的是，写千字文各种书体的字帖精美而繁多，每读一种，除了学到知识，认了字外，还可欣赏到中华文化最根本的代表——书法。
行文至此，再加个小尾巴，我这十年来，经常用背诵千字文来催眠。
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，晨缩列张。。。 。。。”；“景行唯贤，克念作圣。。。 。。。”；“德建名立，行端表正。。。 。。。”；“尺璧非宝，寸阴是竞。。。 。。。” 。。。 。。。。。美妙吗？
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huò yīn è jī fú yuán shàn qìng chǐ bì fēi bǎo cùn yīn shì jìng
祸 因 恶积， 福 缘 善 庆， 尺 璧 非 宝 ， 寸 阴 是 竞
【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
〖注释〗祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。
相当于一寸光阴一寸金的意思