“声一无听，物一无文”这句话出自哪里

出自：李白[唐]《下途归石门旧居》。

意思是：衣袖中有乾坤那么大，壶中有日月那么长。

原文：余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。

释义：我也曾为学道而钻研道经与学仙，往往梦中都在仙山上游行。总盼着有一天会得道解脱而玉，进入那壶中别有日月的仙境。

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创作背景

李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。

王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。

郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《下途归石门旧居》一诗的诠释上。

他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。

并不是辛弃疾的诗，出自《增广贤文》。

原文：

醉后乾坤大，壶中日月长。

万事皆已定，浮生空白茫。

白话文：

喝醉酒以后自有一番天地，乾坤为天地，壶中日月日月也代表天地。壶中是酒壶中。大和长只是说这个酒中世界很大。 所有的事上天都已定好，个人的努力都是徒劳的。

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。作者无史料记载。

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借酒浇愁的诗句

1。魏曹操《短歌行》：何以解忧，唯有杜康。

白话文：什么能消除我的忧愁呢，只有杜康酒。

2。唐白居易《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

白话文：酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？

这句并不是诗，而是出自明代作者施耐庵的《水浒传》人物语言。“酒里乾坤大，壶中日月长”最早见名著《水浒传》第二十九回：施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神 。“醉里乾坤大，壶里日月长”是《水浒传》快活林大酒店门前的绝妙对联。

“酒里乾坤大，壶中日月长”的意思是：喝醉酒以后自有一番天地，乾坤为天地，壶中日月日月也代表天地。壶中是酒壶中。大和长只是说这个酒中世界很大。引申的意思就是酒中（喝醉）有另外一个世界，酒会让你到体验到另外不同的境界。

相似的句子：醉里乾坤大，壶中日月长。

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“醉里乾坤大，壶中日月长。”的含义：形容畅饮美酒，其乐无穷。

例句

1、明·沈璟《桃符记》一二：“醉里乾坤大，壶中日月长。百年浑是醉，三万六千场。”

释义：醉的时候就感觉乾坤如此之大，会觉得时间很漫长，生活很美好，一百多年都是酒醉，那估计要三万六千场酒宴。

2、《济公全传》四八：“醉里乾坤，壶中日月，荣辱不惊，祸福不计。”

释义：畅饮美酒，其乐无穷，在获得荣誉的时候不要惊讶，也不去计较灾难和幸福。

对联

上联：醉里乾坤大，下联：壶中日月长，横批：不醉不归。

参考资料：百度百科醉里乾坤大，壶中日月长

出自《增广贤文》，《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言和谚语。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在的《增广贤文》，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

1、原文：

醉后乾坤大，壶中日月长。

万事皆已定，浮生空白茫。

2、释义：人醉后会感到天地广阔，心胸舒畅；以酒度日，消磨时光，会感到时间漫长。所有的事上天都已定好，个人的努力都是徒劳的。

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“壶里乾坤大，杯中日月长”是诗人以酒消愁，以下是古代关于诗人以酒消愁的诗句：

1、《月下独酌四首·其一》唐代 李白：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

译文： 提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。

2、《问刘十九》唐代 白居易：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

译文：酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？

3、《凉州词二首》唐代 王翰：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。