“法乎其上，得乎其中。法乎其中，仅得其下”出自李世民《帝范·崇文第十二》。
意思：以上等作为准则来效法，只能得到中等的效果；以中等作为准则来效法，因此只能得到下等的效果。指做事要高标准严要求。
法乎其上，得乎其中。法乎其中，仅得其下。出处《帝范：中国最伟大帝王的沉思录》的名人推荐：
毛泽东曾说，“李世民的工作方法有四”，即李世民平定四方，用怀柔政策，不急功近利，劳民损兵；不贪图游乐，每早视朝，用心听取各种建议，出言周密；罢朝后和大臣们推心置腹讨论是非；晚上同人高谈经典文事。
《帝范》一书是李世民一生执政经验的高度浓缩。他曾经这样告诉太子：“饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。”
可见，他对《帝范：中国最伟大帝王的沉思录》的高度自信。事实也的确如此。在《帝范：中国最伟大帝王的沉思录》中，他对为政者的个人修养，选任和统御下属的学问，乃至经济民生、教育军事等家国事务都做出了非常有见地的解答。
扩展资料：
这句话有很多版本，《孙子兵法》也云：“求其上，得其中：求其中，得其下，求其下，必败。”
释义：求最大的，可以得到中等的，求中等的，可以得到下等的，求下等的，一定什么也得不到。
孔子教育学生的话：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。
释义：取最大的，可以得到中等的，求中等的，可以得到下等的，求下等的，一定什么也得不到。
宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”
释义：学习最上等的知识，可以得到中等的知识，求中等的知识，可以得到下等的知识。
参考资料：帝范 百度百科
“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下”意思如下：
用正确的方法做事，结果会较好；用一般的方法做事，结果就较差。
原典
古人有云：非知之难，惟行之不易。行之可勉，惟终实难。是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主，非独见于善途。良由大道远而难遵，邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之。君子劳处其难，不能力居其易，故福庆流之。……取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。
——【唐】李世民《帝范》
释义
《帝范》是唐太宗李世民自撰的一部论述为君之道的政治文献，成书于贞观二十二年(648年)。李世民告诉太子李治：“饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。”不讳：死亡的婉词。书中，唐太宗对为政者的个人修养、选任和统御下属的学问，乃至经济、民生、教育、军事等事务都做了颇有见地的阐述。
“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”意为：以上等作为标准，只能收到中等的效果；以中等作为标准，只能收到下等的效果。《四库全书》本文下释为： “孔子曰：取法于天而则之，斯为其上。颜、孟取法于孔子而近之，才得其中。后儒取于颜、孟而远之，则为其下矣。既为其下，何足法乎？为儒者当取法孔子、颜子、孟子，为君者当取法于尧、舜、文王。”南宋文学批评家严羽在《沧浪诗话》中也有类似的阐述：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”可见，无论立事还是治学，一定要放宽视野，高定标准，这样才能实现预期目标。
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