意思是汉朝在强大的时候灭亡了。
出自：王夫之《后汉书·郡国志》注引《帝王世记》第九条
原文：
国恒以弱灭，而汉独以强亡。
译文：
国家灭亡的原因都是因为太过于弱小，而汉朝则是在最强大的时候灭亡了。
扩展资料：
创作背景：
这句话是王夫之在阅读《后汉书-郡国志》的时候所说的一句话。
王夫之继承和发展了古典诗学理论中言志缘情的优良传统，提出要由“心之原声”发言而为诗“。诗以道情，道之为言路也。悄之所至，诗无不至。诗之所至，情以之至。情感与诗歌密不可分：“文生于情，情深者文自不浅’（评张巡《闻笛》）。
“情深文明”（评柳宗元《别舍弟宗一》），然非一切情感皆可人诗。孔子曰：“诗可以兴。可以观，可以群，可以怨。”
作为一位杰出的爱国思想家，王夫之非常重视文学的社会作用，诗人感情注入作品后，应该具有“动人兴观群怨”的作用，时这四者应该是紧密相联、互相补充的整体，“摄兴观群怨于一沪”（评杜甫《野望》）。
王夫之当时说了一句话，被人们一直讨论至今，那就是“国恒以弱灭，而独汉以强亡”。这句话说的意思是，古代很多的国家都是因为边关薄弱被其他国家或者少数民族所灭。而只有汉朝是在边关强大，对于少数民族态度非常强硬的情况下，被其他朝代说覆灭。他这句话不是在夸汉武帝的强大，而是在批判汉武帝，有如此强大军事的国家却被覆灭了，这是因为给边关的将领安排了太大的职权导致的。
从现在看以往的一些朝代灭亡之时，对于边关的统治力都是非常薄弱的，基本上很多少数民族会借此发难。而汉朝在灭亡之时，对于边关的统治力依然非常强硬，对于少数民族也管理的非常严格，甚至可以说仍然是一种碾压姿态。
但就是有如此强力的军事实力，汉朝依然出现了问题，这主要是因为在朝廷当中所有的将领都希望去边关取得功勋，而皇帝忽略了对于这些将领的掌控。使得边关将领纷纷拥有很大的兵权，而这些边关将领一旦滋生反心，朝廷根本无法掌控。
而王夫之所遵循的思想乃是儒家思想“善兵者不详”，他说这句话也就是摆明了自己的态度，他觉得如此行事的话，汉朝早晚是会灭亡的。因为这种状态是不可能长久维持下去的，事实也证明王夫之说的没错，在汉朝末年朝廷的大臣很多都是贪污腐败，即使有一些忠臣，但是他们手里又没有太大的兵权，而各地诸侯纷纷叛乱，朝廷根本就没有反抗之力。
1、“国恒以弱灭，而汉独以强亡”出自王夫之《后汉书·郡国志》注引《帝王世记》第九条：
汉之末造，必亡之势也，而兵疆天下。张奂、皇甫规、段颎皆奋起自命为虎臣，北虏、西羌斩馘至百万级，穷山搜谷，殄灭几无遗种，疆莫尚矣。乃以习于战而人有愤盈之志，不数十年，矢石交集于中原，其几先动于此乎！
桓，灵之世，士大夫而欲有为，不能也。君必不可匡者也；朝廷之法纪，必不可正者也；郡县之贪虐，必不可问者也。士大夫而欲有为，唯拥兵以戮力于边徼；其次则驱芟盗贼于中原；名以振，功以不可掩，人情以归往，闇主权阉抑资之以安居而肆志。故虽或忌之，或谮之，而终不能陷之于重辟。于是天下知唯此为功名之径而祸之所及者鲜也，士大夫乐习之，凡民亦竞尚之，于是而盗日起，兵日兴，究且瓜分鼎峙，以成乎袁、曹、孙、刘之世。故国恒以弱丧，而汉以强亡。
夫羌、虏之于汉末，其害已浅矣，驱之迫之，蹙而杀之，而生类几绝。非以纾边疆之急，拯生民之危，扶社稷于不倾，而薙艾之若此其酷。人长乐杀之气，无虏可杀而自相为杀。自相杀，则自相敝矣；自相敝，则仅存之丑类，徐起而乘之；故垂百年，三国兵息，而五胡之祸起。佳兵不祥，遂举旷古以来富强卓立之中夏趋于弱，而日畏犬羊之噬搏。汉末之强，强之婪尾而姑一快焉者，论世者之所深悲也。
2、“国恒以弱灭，而汉独以强亡”的意思是：各个朝代（国家）都是在积贫积弱的情况下走向灭亡的，只有汉朝是在国力强盛（尤指军事力量）的时候终结的。
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