大道行思取则行远
大道行思。是中央电视台《大国崛起》结篇第十二集的题目。
取则行远。来源于海洋大学的校训“海纳百川，取则行远”。
正道直行，应该善于思考。
思考就会有所得，有心得才会越行越远
上德若谷：
老子有曰：“上德若谷”。这一恰当的比喻蕴含着深意奥义：最高尚的道德犹如川谷，上仗大山之气象，下涌潺潺之流水，兼具刚与柔、重与轻之两脉。故而有川谷，才有山水，才有天下，才有情操与襟怀。
意思是崇高的道德就像绵绵的川谷一样，宽广而绵绵不绝，包容而博大，上德若谷水长流。
上德若谷：
老子有曰：“上德若谷”。这一恰当的比喻蕴含着深意奥义：最高尚的道德犹如川谷，上仗大山之气象，下涌潺潺之流水，兼具刚与柔、重与轻之两脉。故而有川谷，才有山水，才有天下，才有情操与襟怀。
意思是崇高的道德就像绵绵的川谷一样，宽广而绵绵不绝，包容而博大，上德若谷水长流。大道行思取则行远
大道行思取则行远
大道行思。是中央电视台《大国崛起》结篇第十二集的题目。
取则行远。来源于海洋大学的校训“海纳百川，取则行远”。
正道直行，应该善于思考。
思考就会有所得，有心得才会越行越远
上德若谷：
老子有曰：“上德若谷”。这一恰当的比喻蕴含着深意奥义：最高尚的道德犹如川谷，上仗大山之气象，下涌潺潺之流水，兼具刚与柔、重与轻之两脉。故而有川谷，才有山水，才有天下，才有情操与襟怀。
意思是崇高的道德就像绵绵的川谷一样，宽广而绵绵不绝，包容而博大，上德若谷水长流。
语出《左传》，意为正道直行，应该善于思考，思考就会有所得，有心得才会越行越远。
《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。
扩展资料：
《左传》中的人物与事件是按照历史资料来编写的，但作者在记叙这些历史人物和事件时，也表现出一定的思想观点和政治倾向。这种思想在伦理道德、政治主张、强调等级制度、尊卑观念等方面接近儒家。
首先，揭示了社会变革的历史趋势。作者以敏锐的历史眼光，记述了周王室的衰落和诸侯的争霸、公室的卑弱和大夫的兼并，表现了新旧势力的消长，揭示了社会变革的趋势。
作者在记述历史事件的过程中，表达了对历史事件的认识和理解，并站在儒家立场上总结历史的经验教训，做出对历史事件和历史人物的道德伦理评价，为人们提供历史的借鉴。
《左传》发展了《春秋》笔法，通过对事件过程的生动描述、人物言行举止的展开描写，来体现道德评价。
比如庄公十年叙述“曹刿论战”中曹刿与鲁庄公的一段对话，就是通过曹刿的话语传达出作者的思想。同时，《左传》创立了“君子曰”的新形式，在叙事中或叙事结束后直接引入议论，对事件或人物作出道德评价，以此表明作者的态度。
参考资料：百度百科——《春秋左氏传》