因为凤凰是神话传说里面的。所以只能说代表什么。古代皇上有真龙天子的说法,皇后有凤仪天下 '也叫母仪天下。皇上有龙袍,皇后有凤冠。所以一般龙就代表雄性,凤凰就是代表雌性
凤是雄,凰是雌性
古代传说中的“凤凰”,是一种神鸟。此国人可谓妇孺皆知,家喻户晓。但从古至今,谁也没有见过凤凰,其是否存在过,也颇值得怀疑。从成语“凤毛麟角”(喻罕见而珍贵的东西),至少可以说明一点,远古时代的人类,也是不常见或很少能见到的。但成语“凤毛麟角”毕竟不同于成语“子虚乌有”。其或可能有过。不过,古代究竟有无凤凰,今人大多倾向于无,可谁也不敢断然地下出定论,说“没有”。
据说南宋的《禽经》(托名师旷或张华著)特别地提及了关于凤凰的神话。这也可能是我国目前为止,较早提及“凤凰的神话”的史籍。明朝医家李时珍所著《本草纲目》,将凤凰和孔雀并列为山禽。它如果真的存在过的话,应该是属于鸟纲鸡形目。这一点在《中国动物志》(FAUNA SINICA,VOL。4:Galliformes,科学出版社,郑作新等编著,1978,《鸟纲·鸡形目》)总论一节中有明确的文字记载。郑作新先生在《鸟纲·鸡形目》)总论一节中说:“远在商代的甲骨文中已有凤字,是大尾巨鸟的象形字”。《尔雅》注:凤凰,“瑞应鸟,鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾,五彩色”。又云凤凰:这是“灵鸟仁瑞,雄曰凤,雌曰凰”。“依现在所见的凤凰画像或者雕刻像来说,它具有鸡头,鹤颈和腿,鸳鸯的翼羽,孔雀的尾屏等,由不同的鸟类的特征综合而成,推测它是自古以来传说中的一种形象。”此可能类似于中华民族的图腾古代传说中的“龙”、“麒麟”等诸物的形象。
关于“凤凰”,古代许多典藉都煞有介事地说:“雄鸟为凤,雌鸟为凰。”有“凤求凰”一说。即是说,凤为雄性,凰为雌性。从“凤凰”的传说和现有的史料看,它应该是一种体型较大的鸟类。既然明朝医家李时珍所著《本草纲目》,将凤凰和孔雀归列为山禽。笔者估计,凤凰可能应是树栖,营巢穴于树上。可能有占区,求偶行为。鸟类求偶,一般来说,体形较大、羽色华丽的雄者,多为一雄多雌。但凤凰可能为一雄配一雌,形似鸳鸯,而非一雄多雌。凤凰的发情示爱情况和求偶方式比较复杂,应类似于孔雀的开屏或其他什么方式,如环绕鸣叫,上下翻飞,翩翩起舞,展示性感。从“凤求凰”一说中,可以说明其在发情时,是雄鸟追求雌鸟的。体型较大的鸟类,性成熟的周期也比较长,一般在一年以上。相应地来说,性成熟的周期长,其发情的时间也较长。笔者估计,可能“凤凰”的性成熟周期长,其发情的时间也较长。其他的,体型较大的鸟类,它们的鸟卵也较大,孵卵育雏的周期就长。而且体型较大的鸟类多为晚成鸟类。鸟卵也较大的鸟类,一般一年可能就产一到二窝卵,每窝卵数也不会太多。估计每窝卵数为2-10以内的情况为多数。至于是雄性孵卵还是雌性孵卵的情况很难说。
人们为什么将该种类的鸟类雄性和雌性,合叫为凤凰?是一个很有意思的问题。仅仅从形式说,凤凰是一只阴阳结合的鸟。其凤鸟既为雄鸟,不知为什么和从何时起,我们人类又将凤鸟又作雌性了,将女性比喻为“凤”,例如,“龙凤呈祥”,常用作婚庆吉语。“凤”字也常用作女名,例如,镇江就有一个著名女象棋大师,叫张国凤。凤凰曾经是中华民族的精神图腾,中国有无数关于凤凰的传说,凤凰是东方文化的产物,凤凰还是中国新文化的标志。“五四”新文化运动时期,郭沫若先生于1921年8月创作了一部诗集《女神》,它成为了中国现代白话诗的奠基之作。其中《凤凰涅槃》即是以凤凰为诗歌文学意象的。
二○○五年一月六日星期四写于镇江花园寓所。
凤凰古意中雄的叫“凤”。自秦汉以后,龙逐渐成为帝王的象征,帝后妃嫔们开始称凤比凤,凤凰的形象逐渐雌雄不分,整体被“雌”化。
凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞,凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。
凤凰和龙的形象一样,愈往后愈复杂,最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇”,甚至还有食用的记载,《大荒西经》:“沃之野,凤鸟之卵是食, 甘露是饮”。
《证类本草》云“诸天国食凤卵,如此土人食鸡卵也”, 宋代凤髓被列为八珍之一。 而到最后却有了麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,成了多种鸟兽集合而成的一种神物。
拓展资料:
《山海经》曰:有五采鸟三名,一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟。后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身,是因为有了“凤凰”这个概念以后,人们才试图从现实中找到一些鸟的形象,去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。
《论语谶》曰:“凤有六象九苞。”六象者,头象天,目象日,背象月,翼象风,足象地,尾象纬。九苞者,口包命,心合度,耳聪达,舌诎伸,色光彩,冠矩朱,距锐钩,音激扬,腹文户。行鸣曰归嬉,止鸣曰提扶,夜鸣曰善哉,晨鸣曰贺世,飞鸣曰郎都,食惟梧桐竹实。故子欲居九夷,从凤嬉。物飞而生子。
凤为雄
凰为雌