“你能作茧自缚，亦能破茧成蝶”的意思是什么？

这句话出自佛教经文。

唱歌楼上语风流。你既无心我也休。 打著奴奴心裏事。平生恩爱冷啾啾。 偶闻清唱发高楼。你若无心我也休。 直下狂心能顿歇。从兹演若不迷头。 你既无心我也休。此心无喜亦无忧。 饥来吃饭困来睡。花落从教逐水流。

意思是：在楼上唱歌的人话语风流，你既然没有心思那我也罢休吧。平生我们恩爱现在却冰冰冷冷，偶尔清唱到高楼上，你如果没有心思那我也罢休吧。直接坠落的心能短暂歇息。你既然没有心思那我也罢休吧。这颗心从此以后没有欢喜也没有忧愁。饥饿的时候吃饭疲倦的时候就睡觉，花儿凋落随波逐流。

也出自金庸小说：

金庸小说也有这句话，《书剑江山》金庸的长篇武侠小说，著于1955年，现收录在《金庸作品集》中。小说写清乾隆年间，江南武林帮会红花会为反清复明，与清廷斗智斗勇的故事。也是这本小说把研究乾隆是否汉人一事，推到高峰。

扩展资料：

“你既无心我便休”出自佛经，佛经的形成过程：

佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。

根据小乘佛教典籍的记载，印度佛教史上共菩提迦耶摩诃菩提寺释迦牟尼等身像举行过四次有名的结集。所谓结集，是指释迦牟尼 [8] 入灭之后，由佛教徒所举行的回忆释迦牟尼在世时的言论，并加以谈论、核实的会议。经过这四次结集，小乘佛教三藏逐渐形成了一个完整的系统。

在印度佛教史上，相传大乘佛教经典的出现与龙树菩萨有关。根据龙树菩萨的传记，龙树在出家受戒后，不到三个月就已经读完了小乘佛教全部典籍。后来，当他有一次路过雪山，在雪山的塔中遇见了一位老比丘，并从比丘那里得到了《摩诃衍经》。

虽然他仔细阅读了《摩诃衍经》，仍未参悟佛法的奥义，因此他就在水晶房中静坐深思，冥想佛法的玄妙。

这时大龙菩萨怜悯他的处境，就带他到海中的龙宫，并将诸部深奥的方等经典传授给他。后来，龙树菩萨在参悟了《摩诃衍经》和诸部方等经典后，创建了中观学派，大乘佛教理论完全建立。

参考资料来源：百度百科-佛经

出自诗人张若虚的 《你若无心我便休》

出自唐代诗人张若虚的 《你若无心我便休》

原文：

你若无心我便休，青山只认白云俦。 飞泉落韵怡然夏，飘叶成诗好个秋。 十五情形怜月冷，三千愿望对星流。 前尘影事皆如幻，浩气当初贯斗牛。 巫山原属古追求，你若无心我便休。 冬雪寒江抛直钓，春潮野渡泊孤舟。 落花成土多真爱，飞叶随风有至愁。

许是今生缘未了，还从梦里记明眸。 意趣曾经慕十洲，云笺封月遣谁邮？ 缘如有梦情长在，你若无心我便休。 俗侣花间蜂又蝶，仙朋波面鹭和鸥。 至今尚羡袈裟客，竹杖芒鞋任远游。 为谁消瘦为谁忧？二月桃花五月榴。 燕舞莺歌翻寂寞，凤衾鸳枕忆温柔。 水因有性山难转，你若无心我便休。

译文：

如果你对我无意，我便停止我对你的感情青山只认白云作为伴侣在夏天，泉水飘落发出优美的韵律；在秋天，树叶落下写成诗。 十五的晚上我同情月亮的清清冷冷三千个愿望朝着流星许愿曾经发生的事情都像是幻觉一样当初的凌云之气溢满宝剑巫山原来只是古人的追求如果你对我无意，我便停止我对你的感情冰天雪地的冬天。

我在江边钓鱼春天我摇着孤舟横在池水中飘荡花朵成了泥土多是真爱随风飘落的树叶带来了一丝愁绪也是是今生缘分没有结束在梦里，我仍旧记得你明亮的眼睛我曾经非常向往传说中仙人居住的那是个岛我想要写信给你但是又要遣谁帮我寄给你呢？

如果你梦见我那么我们就是有缘，情谊就会长在你如果对我无意，我便停止我对你的爱尘世中的情侣就像是花丛中的蜜蜂和蝴蝶仙道中的情侣就像是湖面上的白鹭和海鸥到现在我还是很羡慕和尚的生活穿着布鞋拄着竹杖自由地远行水因有性山长在，你若无心我便休。红泪笺成何处与？天涯渺渺路悠悠。 为了谁消瘦为了谁忧愁？

二月的桃花五月的石榴燕子地轻舞黄莺的歌唱使人穿越了寂寞鸳鸯枕让人回忆着此间的温存水对山有感情所以山常在你如果没有对我无意，那么我放弃我在蜡烛下写成的信笺我将要送往何处？天下这么无边无际，路是那么长清水寒潭落叶浮，忍将往事下眉头。纵然桂魄都圆缺，况复萍踪不去留？孤枕偏生蝴蝶梦，吟鞋怕上凤凰楼。

扩展资料：

张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。

在唐代，似乎没有诗集传世。从唐至元，张若虚的《春江》诗几乎无人所重。据文史学家程千帆先生考证，今存唐人选唐诗十种、唐人杂记小说，宋代《文苑英华》、《唐文粹》、《唐百家诗选》、《唐诗记事》，元代《唐音》等唐诗选本，均未见他的诗作。不仅唐诗选本无载，而且在由唐至明的二十余种诗话中也无一字提及。

最早收录他的《春江》诗的本子，是宋人郭茂倩的《乐府诗集》卷四十七，共收《春江花月夜》同题诗五家七首，张若虚一首也在其中。

明嘉靖年间，李攀龙选编《古今诗删》收录张若虚的《春江》诗，万历年间的三种选本《唐诗所》、《唐诗解》、《唐诗归》，崇祯年间的《删补唐诗脉笺释会通评林》七言古诗、《石仓历代诗选》，明末成书的《唐诗镜》都选录了此诗。

最早提及张若虚及其诗的诗话，是成书于万历年间的胡应麟《诗薮》。及至清代，有关唐诗的重要选本，如成书于康熙年间的季振孙《唐诗》、徐增《而庵说唐诗》、《御制全唐诗》（卷十九和卷一一七），成书于乾隆年间的沈德潜《重订唐诗别裁》、管世铭的《读雪山房唐诗钞》等等，都收录了他的《春江》诗，有的还附录有关此诗的评论。

其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在初唐诗风的转变中有重要地位。但受六朝柔靡诗风影响，常露人生无常之感。诗作大部散佚，《全唐诗》仅存2首，其一为《春江花月夜》，乃千古绝唱，是一篇脍炙人口的名作，有“以孤篇压倒全唐”之誉；闻一多评价《春江花月夜》是“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。另一首诗是《代答闺梦还》。