没有这条戒。
但是三皈五戒八戒沙弥十戒声闻戒及菩萨戒总括即是：
众善奉行
诸恶莫做
自净其意
是诸佛教
(善有世出世间两种。)
又可为以下四句：
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
佛道无上誓愿成
法门无量誓愿学
应当发愿愿往生客路溪山任彼恋
自是不归归便得故乡风月有谁争
但愿嘉宾尽念佛
只缘极乐是君家
----印光大师
以戒为师，渐趋菩提。
《佛遗教经》中讲：于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。世尊说：在我离开以后，应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样。
没有，觉就是觉悟，就是“佛”，佛都不在世了，怎么以佛为师呢。佛说过，他不在世了应该以戒为师，以苦为师。
以戒为师，是我等本师释迦牟尼如来垂临涅槃之际，对弟子们的遗言。以戒为师，显示了佛教的本质。佛教的僧团，无论其成员个人——比丘的修行生活或其团体组织——僧伽的羯磨制度，皆依戒律为准则。戒律之法由大觉如来——本师释迦牟尼佛亲制，这是铸造三世诸佛的范模，是成就一切如来的泥印。
如是戒律之法，虽是佛制，而非天人师主观相加。释迦牟尼如来暨诸佛，原来也是经由如是戒法，原来也是“以戒为师”，经过修行，证成大觉。如来今为我等凡夫断惑证真、返迷归觉，宣示并制定“十方薄伽梵，一路涅槃门”（《楞严经》）的法则，令我等出离生死苦海，成就无上觉道。如来恩德，虚空莫喻。
“以戒为师”的实义，即如来的本怀，如是！
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