老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
会当临绝顶，一览众山小。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
志当存高远。〔三国〕诸葛亮
*有志者，事竟成。〔南朝〕范晔
*男儿事业当志奇。〔三国〕贯休
*君子志于择天下。〔宋〕刘炎
*褴褛衣内可藏志。书摘
*人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡
*志犹学海，业比登山。〔隋〕王通
*志以成道，言以宣志。〔隋〕王通
*立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹
*志比精金，心如坚石。〔明〕冯梦龙
*一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁
*丈夫之志，能屈能伸。〔清〕程允升
*志在林泉，胸怀廊庙。琮琼
*不为穷变节，不为贱移志。〔汉〕桓宽
*丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植
*燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植
*丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒
*益重青青志，风霜恒不渝。〔唐〕李隆基
*骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白
*我志在删述，垂辉映千秋。〔唐〕李白
*非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫
*浩荡入溟阔，志泰心超然。〔唐〕白居易
*怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易
*慷慨丈夫志，可以耀锋芒。〔唐〕孟郊
*男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤
*有志诚可乐，及时宜自强。〔宋〕欧阳修
*男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥
*虎瘦雄心在，人贫志气存。〔元〕万松老人
*慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》
*有志肝胆壮；无私义凛然。《格言对联》
*若无松柏志，超越不为高。郭沫若
*显誉成于僚友，德行立于有志。〔南朝〕范晔
*宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远
*立志以定其本，居正以持其志。〔宋〕胡宏
*弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦
*学艺之道无它，锻炼意志第一。徐悲鸿
*志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟
*志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。〔战国〕孟轲
*处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充
*有其志必成其事，盖烈士之所徇也。〔三国〕曹操
*劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼
*业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。〔宋〕张来
*立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥
*志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦
*丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。〔明〕海瑞
*志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元
*白首壮心驯大海，青春浩气走千山。林伯渠
*英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》
*老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。〔三国〕曹操
*居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼
*不让古人，是谓有志。不让今人，是谓无量。《格言联壁》
*吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。孙中山
*朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 《神童诗》
*自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。 《神童诗》
*身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。 〔明〕李时珍
*天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘
*三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》
*身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘
*夫志，气之帅也。〔战国〕孟轲
*人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲
*无冥冥之志者，无昭昭之明；
无惛惛之事者，无赫赫之功。〔战国〕荀况
*志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非
*燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁
*英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，
吞吐天地之志者也。《三国演义》
*志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪
*执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。〔晋〕葛洪
*老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，
不坠青云之志。 〔唐〕王勃
*身可辱，而志不可夺。〔唐〕王勃
*生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼
*古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍
不拔之志。 〔宋〕苏轼
*书不记，熟读可记；义不精，细思可精。
惟有志不立，直是无着力处。〔宋〕朱熹
*学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀
*志不立，天下无可成之事。〔明〕王守仁
*故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁
*贫不足羞，可羞是贫而无志。〔明〕吕坤
*不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙
*未有不立志之人，便能做得事业。〔明〕戚继光
*人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有
无志而建功。 〔明〕朱棣
*男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅
*千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，
不外乎一个“勤”字。 〔清〕曾国藩
*坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩
*有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。
苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄
*但言虚心，不若先言立志。〔清〕陈确
*学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲
*男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志
已酬便无志。粱启超
*志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。《格言联壁》
*天下无不可化之人，但恐诚心未至。
天下无不可为之事，只怕立志不坚。《格言联壁》
《明日歌》明 文嘉 明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。 朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何， 请君听我明日歌。
《今日诗》明 文嘉 今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为， 此事何时了！ 人生百年几今日， 今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗， 努力请从今日始。
《昨日谣》 昨日会昨日， 昨日何其好！ 昨日过去了， 今日徒懊恼。 世人但知悔昨日， 不觉今日又过了。 水去日日流， 花落日日少， 成事立业在今日， 莫待明朝悔今朝。
李白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
三更灯火五更鸡 ，正是男儿读书时。(颜真卿)
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(李贺)
徒设在虚心，良辰讵可待。(陶渊明)
励志诗九首
一
大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。
二
吉士思秋。实感物化。日与月与。荏苒代谢。逝者如斯。曾无日夜。嗟尔庶士。胡宁自舍。
三
仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。众鲜克举。大猷玄漠。将抽厥绪。先民有作。贻我高矩。
四
虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。
五
养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。
六
安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。
七
水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。
八
高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。实累千里。
九
复礼终朝。天下归仁。若金受砺。若泥在钧。进德修业。辉光日新。隰朋仰慕。予亦何人。
《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。
淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
首先我们要知道，文与质，是中国古代一组相对的概念。
所谓质，是指质朴、质实、本质等一组范畴；
所谓文，是指文采、纹饰、外貌等这样一组范畴。
体之以质，彪之以文的正确的语序，应当是：以质体之，以文彪之。
也就是说，用质朴或本质的东西来充实其体干；以文采、装饰等来使之彰明、显赫。
韩愈的 送董邵南游河北序，全文如下：
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。
这个不长，但很有韵味。
这是西晋朝名臣张华所作《励志诗》九首中的第六首。安心恬荡。栖志浮云。心胸开阔，志存高远。体之以质。彪之以文。要有好的身体和文笔。如彼南亩。力耒既勤。
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