弱水三千，只取一瓢饮
出自《红楼梦》第九十一回，《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。
1、“任凭弱水三千，我只取一瓢饮！” 出自《红楼梦》第九十一回，《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。
2、“弱水”
始见于《尚书？禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记？大宛传》、《汉书？地理志》、《后汉书？东夷传》与毕沅注《山海经》等。
“三千”
盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。
“一瓢饮”
见于《论语？雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”
3、古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水嬴弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。
后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句‘缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水’。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反到是后来的小说中用的比较常见些。
《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要：八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。这是第一次正式的弱水三千的提法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编。中国地质略论》说道：虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何。。。《红楼梦》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模样：一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。
再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅：黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道： “非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮， 莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝 ”。 从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：余曰：然则二美并爱之矣。**（电脑里无此二生僻字且用符号代替）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。
至于现在，弱水三千的提法比比皆是。古龙和金庸的小说里提过不下几十次，每次英俊潇洒的男英雄被一大群春心萌动的美少女骚扰追求时，他都会对女主人公说：弱水三千，我只取一瓢饮，你放心吧，然后男英雄便花开一春又一春。
“云谁之思？岁云暮矣，着记时也云”的意思是：这是想起了谁？早也想，晚也想，着实记挂。出自《诗经 简兮》。
西游记第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰：
释义：
混沌分不开来天地一片混乱，渺茫之中无人看见。
自从盘古打破这团混沌的元气后，从此以后天地被开辟了。
经过很多年以后一切生物都出生并且瞻仰着仁慈仁爱，女娲创造万物、人类珍惜生物皆为善举。
想知道这是什么造化就要立下大功（因为在立功的过程中会遇到艰险、懂得事理），还需要看除去鬼怪的《西游记》。
词语：
鸿蒙：是古代汉族传说中的一个时代，传说在盘古开天辟地之前，世界的一团混沌的元气。
从兹：从此。
群生：一切生物、万物
覆载：经过很多年以后
仰至仁：仰指瞻仰，仁指仁慈仁爱
元功：大功
释厄传：释指消灭，厄指鬼怪妖魔
正文：
释义：
听说天地之数，以十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二种，就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二种。每一种为一万八百岁。就拿一天来说吧：子时能感受到太阳的气息，丑时则为鸡打鸣的时辰；寅时不见阳光而卯时太阳已经出现；辰时是早餐后的时辰，巳时则在辰时之后；午时是太阳在天空正中的时候，未时已经有偏西的太阳；申时是下午三至五点而日落中为酉时；戌时已经黄昏而人安定后为亥时。比如大数，就像戌快结束时，天地的日光昏暗而万物临近死亡。再过五千四百年，亥就开始了，天地一片黑暗人和生物都没有了，故称之为混沌。又过五千四百年，亥就要结束了，新的轮回就要开始了，临近子，天地逐渐开明起来。邵康节说：“一年中冬至就像子时，万物皆静又蓄势待发，事物的发展变化仍旧未改变。冬至恰好是阳气初动，万物没有出生时。”天开始出生了。再过五千四百年，正是子时，清气上升，有日月星辰，日月星辰，又叫四象。所以说，当天开辟后为子时。又过五千四百岁，子就快结束了，临近丑，一切逐渐坚实起来。易说：“阴阳伟大，能滋生万物，承载天界。”到此，大地开始凝结。再过五千四百岁，正是丑最旺盛的时候，浊气开始向下凝结，有水火山石土。水火山石土又叫五形。所以说，地开辟于丑。又过五千四百年，丑结束而寅开始，万物出生。到此，天清地爽，阴和阳开始交合。再过五千四百岁，正是寅旺盛的时候，生出了人兽禽，正是天地人三才定位。所以说人生于寅。
具体怎么翻译要看上下文语境，“不敢”就是不敢，“云”是说，“备”可以理解为完备、周全等意思，“思过半矣”的意思就是
①指已领悟大半（原意）
②指事情已获大部分解决（引申）
总体来说意思是“（我）不敢说已经想得非常完备周全了，但是也领悟了大半”，或者可以翻译为“（我）不敢说事情已经全部完成了，但是也大部分解决了”。
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